4月4日，“丙申（2016）年清明公祭軒轅黃帝典禮”在陜西省黃陵縣橋山黃帝陵祭祀廣場(chǎng)隆重舉行。萬(wàn)余名海內(nèi)外中華兒女參加儀式。新華社發(fā)（邵瑞 攝）
新華網(wǎng)北京4月8日電（陳俊松 記者李志強(qiáng)）山西汾陽(yáng)、安徽池州、湖北麻城的“杏花村”爭(zhēng)奪戰(zhàn)還沒(méi)有完全平息，陜西河南又燃起搶奪祭拜黃帝“正統(tǒng)之地”的硝煙。
4月9日，丙申年黃帝故里拜祖大典將在河南省新鄭市舉行。而就在4月4日，丙申年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣舉行。
兩地分別祭祀同一人物，自然相互并不服氣。從2006年開(kāi)始，該到哪里祭拜黃帝的爭(zhēng)論就在兩省展開(kāi)，去年甚至發(fā)生了兩方觀點(diǎn)在《光明日?qǐng)?bào)》和大公報(bào)西部商務(wù)網(wǎng)隔空喊話。若沒(méi)有國(guó)家層面介入，想必兩省爭(zhēng)論將會(huì)繼續(xù)下去。
由于缺乏準(zhǔn)確的考古和文獻(xiàn)證據(jù)，古代遺址、名人故里等爭(zhēng)奪時(shí)有發(fā)生。平心而論，此種爭(zhēng)奪并非沒(méi)有好處。“正統(tǒng)”之位背后對(duì)傳統(tǒng)文化和當(dāng)?shù)貧v史的自豪感與歸屬感，無(wú)論是“杏花村”還是“公祭黃帝”，各地都會(huì)尋找依據(jù)，甚至對(duì)薄公堂，其結(jié)果是各種經(jīng)典被廣泛討論，原本逐漸被淡忘的傳統(tǒng)文化得到輿論關(guān)切。地方政府也會(huì)重修遺址或新建博物館，一定程度上促進(jìn)地方文化傳播乃至喚醒中華民族的文化認(rèn)同。
除了為自身文化正名之外，各地也注重文化搭臺(tái)經(jīng)貿(mào)唱戲，如祭祀經(jīng)濟(jì)就已經(jīng)成為陜西省的金字招牌之一。中國(guó)如今已是旅游大國(guó)，各類大小長(zhǎng)假讓旅游行業(yè)賺得盆滿缽滿。
“正統(tǒng)”意味著將某種文化符號(hào)看作具有排他性，繼而帶來(lái)壟斷性的旅游資源。這背后不一定是對(duì)文化的尊重，更可能是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的功利心，于是各地祭祀興起，遺址公園若雨后春筍。一些地方甚至為此虛構(gòu)歷史相互抹黑，讓文化厚重感讓位于各類亂象。
正是在經(jīng)濟(jì)利益刺激之下，虛構(gòu)人物和熱點(diǎn)人物也會(huì)被無(wú)休止地爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去。比如《瑯琊榜》火后，安徽滁州、山東、江蘇南京爭(zhēng)奪“瑯琊”地名，浙江安吉、黃山翡翠谷等紛紛認(rèn)為自己才是《臥虎藏龍》竹林打斗的外景地，而西門(mén)慶故里、桃花源等也被爭(zhēng)得不亦樂(lè)乎。
各地發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)本身毫無(wú)可指摘之處，體現(xiàn)了地方綠色發(fā)展的渴望，事實(shí)上也是各地經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要方向。但如果沒(méi)有文化，經(jīng)濟(jì)是搭不起臺(tái)子的，依賴無(wú)本無(wú)根的虛構(gòu)典故將立不住腳。
多地爭(zhēng)奪同一地名是由于文化資源的匱乏，當(dāng)?shù)芈糜钨Y源不能滿足民眾的旅游需要。只是中國(guó)文化厚重，十里不同風(fēng)百里不同俗，各地若傳承有道悉心挖掘，就能打響自己的品牌。
多地總在一只羊上薅羊毛是因?yàn)檫@只“羊”更受關(guān)注，短期內(nèi)的回報(bào)較為可觀，地方一哄而上就容易為此付出信譽(yù)代價(jià)。安徽滁州瑯琊山風(fēng)景區(qū)將“會(huì)峰閣”改為“瑯琊閣”，民意就頗不買(mǎi)賬。
各地若不想陷入趁熱追風(fēng)爭(zhēng)奪戰(zhàn)，不妨學(xué)習(xí)《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》的精神，從中找到弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的方向，發(fā)現(xiàn)本地區(qū)優(yōu)勢(shì)， 將其轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)旅游資源，再配之以完善的旅游設(shè)施和服務(wù)。只有這樣，各地才能不去爭(zhēng)取也能享有排他性資源，常享“正統(tǒng)之位”。
（責(zé)任編輯：盧相汀）
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