2022年中國內(nèi)地電影總票房約為286億，電影票房排行榜前幾位的有《長津湖之水門橋》《獨行月球》《這個殺手不太冷靜》《人生大事》與《萬里歸途》等。縱觀2022年的院線電影，可以看到現(xiàn)實主義題材依舊是商業(yè)電影的主打招牌，從新主旋律大片《長津湖之水門橋》到喜劇電影《這個殺手不太冷靜》，包括口碑不錯的藝術(shù)電影如楊荔納的《媽媽！》等，大都運用現(xiàn)實主義手法為觀眾提供不同時空方面的社會現(xiàn)實?？疾爝@些電影會發(fā)現(xiàn)有以下幾個方面的特征，即在不同的時空內(nèi)對社會現(xiàn)實加以呈現(xiàn)，在此現(xiàn)實主義題材的創(chuàng)作中，類型化、民族化特征愈加明顯，且對社會問題的深切關(guān)注愈加多元。
現(xiàn)實主義影片中的歷史、現(xiàn)在與未來
2022年大年初一上映了徐克導(dǎo)演的抗美援朝故事片《長津湖之水門橋》。該片以抗美援朝第二次戰(zhàn)役中的長津湖戰(zhàn)役為背景，講述中國人民志愿軍第九兵團七連的戰(zhàn)士們在連長伍千里的帶領(lǐng)下，兵分四路進行突擊、火力、爆破與掩護。電影在呈現(xiàn)連長伍千里的組織、作戰(zhàn)能力的同時，也呈現(xiàn)了一位普通軍人從青澀少年歷練為成熟戰(zhàn)士的過程。
饒曉志執(zhí)導(dǎo)、根據(jù)真實事件改編的撤僑電影《萬里歸途》則較為鮮明地彰顯了中國國力，呼喚“為人民”的公義精神。電影以溫暖現(xiàn)實主義的風(fēng)格，書寫了海外撤僑過程中，外交部工作人員對海外僑民及打工者的愛護與自我犧牲。同樣具有溫暖現(xiàn)實主義特征的影片還有薛曉璐導(dǎo)演的《穿過寒冬擁抱你》。故事發(fā)生在新冠疫情剛剛開始的武漢，講述人們?nèi)绾蚊鎸Ψ獬呛椭委?，如何解除焦慮，面對生活。電影試圖以溫情來療愈焦慮中的大眾——快遞員、外賣騎手、城市中產(chǎn)階層、醫(yī)生與教師等。疫情下，困難激發(fā)了他們愛的能動性，也給了周圍人積極的力量和勇氣。這些追光者、發(fā)光者以微笑、愛和奉獻抵御困難。
在國際生態(tài)環(huán)境批評方興未艾的大形勢下，中國的現(xiàn)實主義題材電影也免不了對未來的現(xiàn)實加以討論。吳炫輝導(dǎo)演的《明日戰(zhàn)記》將時間定格在未來世界，一方面批評地球因人類的過度開發(fā)而導(dǎo)致嚴(yán)重的環(huán)境污染，一方面批評權(quán)力欲對人類社會的破壞。軍人和總指揮在科學(xué)改善“潘多拉”與“天幕”計劃之間展開博弈，此敘事線使得這部電影帶有一定的寓言與評判功能。
“現(xiàn)實主義”是針對“浪漫主義”的不切實際而提出的，并試圖抵制“浪漫主義”中的謊言、幻想與偽飾，對“既缺乏教育意義也沒有娛樂作用”，又“暴露作者無知”或“蹩腳”的作品持審慎態(tài)度。文牧野導(dǎo)演的《奇跡·笨小孩》中年輕的哥哥景浩為了給妹妹治病，必須在一年半內(nèi)湊齊35萬元。他創(chuàng)辦好景電子元件廠，拆解殘次手機中的零件賣給手機公司，只要良品率達到85%以上，4個月就可以賺80萬元。哥哥的公司在既沒錢又沒人的情況下，以直面抗擊苦難的方式成功了。劉江江編劇并導(dǎo)演的《人生大事》通過殯葬師這一職業(yè)來討論人的“生死”問題與當(dāng)下的關(guān)系。殯葬師莫三妹在刑滿釋放后的一次出殯中，被孤兒武小文糾纏上。影片除了對“生死”的問題進行討論，也對如何面對成功學(xué)、勵志學(xué)提出了自己的看法。
現(xiàn)實主義題材電影難以避免的陷阱是煽情。關(guān)于這一點，捷克哲學(xué)家貝爾納德·博爾扎諾指出：“在對仍具有爭議性的話題進行討論時，必須進行冷靜清醒的省視，而非更多使用煽情式語調(diào)或非經(jīng)過思慮的言辭?！表n寒編劇、導(dǎo)演的《四海》中的吳仁耀與“喪偶式”父親、與暗戀女孩之間鋪陳了太多泛濫乏味且缺少邏輯的情感；同樣，楊荔納的《媽媽！》亦是如此，銀幕上滿溢著父女間、母女間的煽情，與她之前富有獨立思考的電影《春潮》截然不同。
類型化、民族化與現(xiàn)代性
電影的“類型化”與亞里士多德關(guān)于戲劇的“完整動作”摹仿說息息相關(guān)。電影《長津湖之水門橋》中的伍萬里較好地完成了從“不懂事”到“懂事”的成長，凈化了心靈、升華了認(rèn)知；邢文雄編劇、導(dǎo)演的《這個殺手不太冷靜》中，米蘭完成了從“騙人”到“不騙”且舍命救人的突轉(zhuǎn)，使得觀眾在此突轉(zhuǎn)變化中，精神上得以“凈化”與“升華”；《奇跡·笨小孩》使得“笨小孩”從不可能產(chǎn)生“奇跡”到“奇跡”發(fā)生。
喜劇電影是中國院線片的重要類型之一，2022年內(nèi)地的大部分喜劇被東北地域文化所感染，如《獨行月球》《東北虎》與《這個殺手不太冷靜》等。這些影片呈現(xiàn)的東北現(xiàn)象凸顯了游牧文化對中原文化的有益補充和豐富，在銀幕上呈現(xiàn)了不同于儒家文化的酒神精神、自由、創(chuàng)造力與生命力。張吃魚導(dǎo)演的《獨行月球》更是如此。地球末日時分東北的獨孤月、馬藍(lán)星為拯救全人類放棄了個體生命，此尋找希望與光明的主題，拓寬了以往內(nèi)地喜劇電影的視野與格局。
2022年的很多電影具有雜糅類型的特征。如《獨行月球》是喜劇與科幻的雜糅、《明日戰(zhàn)記》是科幻與動作的雜糅、《熊出沒·重返地球》是動畫、科幻、喜劇與兒童電影的雜糅、《新神榜·楊戩》是科幻、兒童加傳統(tǒng)文化類型的融合。林匯達導(dǎo)演的《熊出沒·重返地球》雜糅了多種類型電影的風(fēng)格，同時還對《功夫熊貓》（2008）、《超能陸戰(zhàn)隊》等動畫電影進行戲仿與情節(jié)借用。雖然劇作上對熊二的塑造及線索的鋪陳方面存在問題，但整體來說，還算是一部能讓“合家歡”觀眾接受的影片。從此可以看出院線電影在商業(yè)化、類型化方面的新推進。
《新神榜·楊戩》
除了類型敘事上的推進，2022年的中國電影仍在以“民族化”方式“講好中國故事”的道路上探索。如趙霽導(dǎo)演的《新神榜·楊戩》取自傳統(tǒng)文化中封神的神話故事，但其在電影主題、空間創(chuàng)意與人物形象方面具有現(xiàn)代意識，從整個影片的基調(diào)上來看，可以看到傳統(tǒng)文化中的潛力和可發(fā)揮的無限空間。
2022年的多部影片帶有明顯的現(xiàn)代性特征，討論現(xiàn)代性就要討論它與現(xiàn)實主義的關(guān)系。有一種觀點認(rèn)為：“現(xiàn)實主義發(fā)端于與浪漫主義的論爭，最終在與現(xiàn)代主義的論戰(zhàn)中逐漸喪失了主流話語的位置?！痹谖磥?，現(xiàn)代主義或者現(xiàn)代性能否作為補充中國現(xiàn)實主義電影可持續(xù)發(fā)展的主要元素？雖然盧卡奇批判現(xiàn)代主義“過分強調(diào)主觀體驗而割裂了人與存在的社會-歷史環(huán)境”，并認(rèn)為其“現(xiàn)實的稀薄導(dǎo)致人格的解體”，但是如果對“形式主義”“主觀體驗”及“去現(xiàn)實化的人格”進行充分反思的話，會不會對中國現(xiàn)實主義進行有益的補充？畢竟西方現(xiàn)代主義電影伴隨著電影的誕生也前行了一百余年。從《獨行月球》中的“全人類”意識、《這個殺手不太冷靜》中對“人性”的反思、《明日戰(zhàn)記》中的生態(tài)環(huán)境問題、《新神榜·楊戩》中女性和玄鳥守護世間“萬物生生不息”和“安寧”等，可以看到，現(xiàn)代性既能生成中國傳統(tǒng)文化的視覺奇觀，又能與世界電影做跨文化對話。
藝術(shù)電影對社會問題的深切關(guān)注
2022年的一些藝術(shù)電影顯示出對社會問題的深切關(guān)注。比如，《媽媽！》將阿爾茨海默癥及中國老齡化問題呈現(xiàn)在銀幕上。李玉的《斷·橋》雖然在敘事方面存在一定的邏輯問題，但它以近似黑色電影的方式呈現(xiàn)了“利益”與“正直”選擇的問題。
2022年初耿軍導(dǎo)演的《東北虎》是藝術(shù)電影的一個亮點。影片以東北式的狂歡呈現(xiàn)了世俗生活中“俗”生活、“雅”文化與人的高貴之處。影片以靜物特寫鏡頭開始，在搪瓷盆里化著的凍柿子、凍秋梨猶如一幅靜物油畫，它和影片緩慢的鶴崗前工業(yè)節(jié)奏及東北人的游牧特征結(jié)合在一起，形成了影片獨特的風(fēng)景。收入不高的教師徐東為了貼補家用要去開挖掘機賺外快，和護士的曖昧關(guān)系被妻子美玲發(fā)現(xiàn)。美玲以她“堅強約等于狠”的方式處理此事——她理性地將生活的茍且和一地雞毛清掃出家庭空間，使得女性人生充滿了能動性和自足性。除了美玲，電影中的詩人羅爾科、建筑商馬千里以及給馬千里送風(fēng)箏、帶魚和錢的市郊小二也獨具特色，帶有世俗的狂歡特征。但《東北虎》卻不是鬧劇、趣劇，而是充滿了現(xiàn)代幽默、生活智慧與人情厚度的影片。
2022年的中國電影，整體創(chuàng)作有一定的進步，出現(xiàn)了新的科幻喜劇類型，主旋律大片在類型化創(chuàng)作上也漸趨成熟。2023年若在思想性、歷史問題深刻性與經(jīng)典敘事性方面有所超越，則中國電影縱身一躍而躋于世界一流電影之列，或許可期。
（責(zé)任編輯：盧相?。?/span>
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