日前，“今注本”《二十四史》出品人、中華文化促進會主席王石，作客“長江講壇”講述“今注本”編修背后的故事。
據他介紹，這部書迄今修了29年，注書者中21位已去世，有的史注由其學生接力完成，有的學生也老去了，由學生的學生繼續完成。“今注本”《二十四史》目前已經出版18部，其他4部也將2025年完成編撰出版。
二十四史是中國古代各朝撰寫的二十四部正史的總稱，它上起傳說中的黃帝時期，下至明朝崇禎十七年（1644年），共計3213卷，約4700萬字（以中華書局點校本統計）。
二十四史以本紀、列傳、表、志等形式，縱橫交錯，脈絡貫通，記載了中國各個朝代的歷史概貌，涵蓋古代政治、經濟、軍事、思想、文化、天文、地理等各方面的內容；同時又以中國歷代王朝的興亡更替為框架，反映了中國錯綜復雜的歷史進程。是一套展現中華民族起源和發展的核心典籍，在中華文明史上有著極其重要的地位。
王石介紹，中國歷史上全面整理《二十四史》一共有四次，第一次是1739年——1784年的“武英殿本”《二十四史》，第二次是20世紀30年代上海商務印書館的“百衲本”《二十四史》，第三次是1958年和1974年兩次啟動的中華書局出版的“點校本”《二十四史》。第四次就是1994年啟動的“今注本”《二十四史》。“今注本”不僅是一部龐大的文史書系，而且是一次銜接古今，融通古代典籍與現代詮釋的了不起的文化嘗試。
王石在講座中介紹了《二十四史》的典型文化特征：一是成書時間之長，世界罕見；二是易代修史，由下一個朝代修前朝的歷史；三是紀傳體的做法，體現了歷史是人的歷史的人文史觀；四是《二十四史》是文學典范，尤其是《史記》，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。《二十四史》的文字有特有的韻律和節奏。“我們選擇‘今注本’時沒有選擇‘白話本’也是為此。為了尊重作者，尊重文本的莊嚴。因為白話文的《二十四史》就不再是《二十四史》了。正如翻譯成白話的唐詩就不是唐詩了。”王石說。
“今注本”《二十四史》融史著和史學于一體
為什么要出一部“注釋”版本的《二十四史》？王石說，中國文獻最早出現“注”是在漢代，因為春秋時期的文字到了漢代，已經沒有幾個人能看懂了。
1994年，“今注本”《二十四史》在人民大會堂舉行了開筆典禮。在張政烺、何茲全等史學名家帶領下，聯合50多所高等院校和研究機構的300多位歷史學專家共同參與。到今天，“今注本”《二十四史》的編修工作已經成為我國一項重大文化工程。
對《二十四史》，王石提倡有選擇性地學習
學者修了“今注本”《二十四史》，是不是就意味著鼓勵后人要把這套書讀完？非也！
加以注釋，主要是為了留下歷史，讓后世人想看的時候能夠看懂，但并非鼓勵人人去讀完。王石說，“《二十四史》4000萬字，可能讀完《二十四史》頭發都白了。”他認為，學習歷史和傳統文化，要有選擇性地學習。“我們要不忘歷史，借鑒歷史，也要從歷史中走出來。”
王石認為，學習儒家文化，普通人讀《論語》就夠了。王石今年剛出版一本《儒釋道600條》，也是對中華優秀傳統文化的簡化和提煉。而《二十四史》中，學者一般認為，前四史《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》是經典中的經典。
（責任編輯：盧相汀）
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