近日，首個(gè)國(guó)產(chǎn)3A游戲巨作《黑神話：悟空》正式上線，迅速吸引了全球游戲愛(ài)好者的目光。游戲中的眾多取景地也受到玩家關(guān)注，公開(kāi)信息顯示，該游戲在國(guó)內(nèi)36個(gè)景點(diǎn)取景，山西取景地高達(dá)27處，其中6處為忻州極具代表性的古建，分別是五臺(tái)山南禪寺、佛光寺、南山寺、金閣寺、佑國(guó)寺和原平惠濟(jì)寺。游戲上線首日，忻州文旅部門(mén)迅速響應(yīng)，圍繞游戲中的忻州元素展開(kāi)強(qiáng)勢(shì)傳播，多個(gè)景區(qū)延長(zhǎng)開(kāi)放時(shí)間、增加講解頻次，旅游熱度持續(xù)高漲，網(wǎng)友們“跟著悟空游忻州”的意愿強(qiáng)烈。
《黑神話：悟空》以中國(guó)古典名著《西游記》為背景，通過(guò)現(xiàn)代游戲技術(shù)重新詮釋這一經(jīng)典故事，贏得了全球玩家的關(guān)注和贊譽(yù)。游戲平臺(tái)Steam數(shù)據(jù)顯示，不僅是中國(guó)區(qū)，在目前全球熱銷游戲商品中，《黑神話：悟空》都持續(xù)霸榜第一名。
《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，與《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱為“中國(guó)古典四大名著”。孫悟空作為《西游記》中的主角之一，由開(kāi)天辟地產(chǎn)生的仙石孕育而生，在保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的路上，不畏艱難困苦，歷經(jīng)九九八十一難，最后取得真經(jīng)修成正果，被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。這篇“《西游記》外傳·跟著‘悟空’游蘆芽山”講述的就是孫悟空游蘆芽山的故事。
話說(shuō)悟空取經(jīng)歸來(lái)，騰云駕霧，俯瞰蒼山碧海，山河壯麗，沿路匯萬(wàn)泉之清流，聚高山之融水，山因水而巍峨，石借水而琢巧，樹(shù)汲水而拔萃，草涵水而凝碧，廟近水而得月。一個(gè)筋斗云，悟空立于蘆芽山巔，只見(jiàn)一殿巍然聳立，銅瓦蓋頂，金碧輝煌。殿門(mén)上書(shū)“太子殿”三字，兩側(cè)石聯(lián)出神入化——“復(fù)慈云于中國(guó)，施法雨于邊方”。悟空手撫殿外鐵索，目視寰宇，竟“不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”。蘆芽之石，峭拔高聳，嶙峋突兀，接天而攬白云，凌空而承翠雨，形雖崢嶸，態(tài)卻妙俏，石佛、石獅、石鷹、石人、石琴等，狀貌逼真，栩栩如生。蘆芽之松，踞孤峰，掛云壁，跨深澗，越高嶺，莽莽蒼蒼，綿延不絕，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀。蘆芽之霧，變幻莫測(cè)，霧來(lái)山如畫(huà)，霧去松玲瓏，曉霧繚繞，松林似隱似現(xiàn)，晚煙裊裊，泉水似凝似流。
一挪足，一扭身，悟空已到汾源勝境。此處山疊疊，水潺潺，山山有泉，谷谷有溪，林泉澗壑，松木蔥郁。漫步谷中，碧草如茵，蒼苔染綠，仰頭但見(jiàn)山潑黛，俯首只觀水如藍(lán)，不禁心曠神怡。悟空高興地抖抖虎皮裙，整整紫金冠，忽聞風(fēng)聲雨聲雷聲。天空烏云密布，瓢潑大雨如銀河倒瀉，刺眼的閃電劃破天際，隆隆的雷聲在頭頂訇然作響，震徹寰宇。正納悶之時(shí)，倏爾放晴，天空如洗，曠遠(yuǎn)澄澈；白云似玉，祥瑞飄逸；雄鷹掠過(guò)，健影翩然。放眼望去，只見(jiàn)林茂而日影疏，鳥(niǎo)飛而片羽落，遠(yuǎn)近高低，層次分明，光影律動(dòng)，渾然天成。
原來(lái)那年悟空隨師父送經(jīng)回到東土，離開(kāi)長(zhǎng)安城時(shí)，戀戀不舍，回頭顧望，長(zhǎng)安景致盡記心底。而長(zhǎng)安往東的三晉管涔蘆芽無(wú)限風(fēng)光亦盡在心中，感到美不勝收。耳內(nèi)也聽(tīng)有佛祖綸音，似雷鳴天際，聲聲入心，句句動(dòng)魂，實(shí)是妙不可言。當(dāng)時(shí)悟空曾許下心愿，待靈山果成，定赴晉北，一續(xù)秦晉之誼，二了拜佛之心。
天宮一日，凡間一年。算來(lái)這冉冉時(shí)光已進(jìn)入2024年，甲辰神州，龍翔鳳翥，一片繁榮。這鬼機(jī)靈孫悟空一念已動(dòng)，遂展眸回覷，但見(jiàn)唐僧如塑，八戒似睡，沙僧像醉，于是乎，念了分身咒，縱起筋斗云，飛身晉西北，了卻敬虔心。
管涔山，晉山之祖；蘆芽山，管涔主峰。此山似蘆芽高聳，又如慧劍破空，海拔2736米。上有金碧輝煌“太子殿”，其所供的“太子”就是佛祖如來(lái)的法身毗盧佛。佛祖有法身、化身、報(bào)身等三身佛，法身佛便是毗盧佛。毗盧佛顯圣蘆芽山，蘆芽山挺立太子殿，這悟空歷經(jīng)81難，會(huì)72般變化，取經(jīng)共走5048日，十萬(wàn)八千里，何止通靈，于是連連跪拜，驚動(dòng)了蘆芽土地神，笑煞了佛法無(wú)邊毗盧佛。佛云：此次東返，能臨蘆芽，可證你佛性升華，善接地靈。好猴兒，且在蘆芽山一覽。
一挪足，一扭身，悟空已至汾源勝境。這邊已是秋景，層巒翠綠轉(zhuǎn)黛，四野五谷豐茂。悟空心曠神怡，一不留神，滑落汾源靈沼，抬頭正與臺(tái)駘相逢。“汾神何往？”“汾川一視。”“汾水今如？”“治患越千年。”對(duì)話完畢，悟空高興地抖抖虎皮裙，整整鳳翅紫金冠。據(jù)說(shuō)孫悟空成佛后，如意金箍棒被放入了花果山的一個(gè)峰頭上，頂天立地。悟空動(dòng)靜大了點(diǎn)，引來(lái)了金箍棒靈意相通，招來(lái)了風(fēng)聲雨聲雷鳴聲。那年那月，臺(tái)駘治汾，聲如雷鳴，九龍合一，一川順流，而此時(shí)此刻，悟空顯身雷鳴寺，正所謂：悟空笑聲朗乾坤，毗盧不語(yǔ)端法相；天地壯闊好道場(chǎng)，此行勝似天宮游。
這悟空，一激動(dòng)，一興奮，便又抓耳，又撓腮，誰(shuí)曾想，掌心里蟋蟀聲聲喊救命：“饒我饒我，再告一處好景點(diǎn)！”“汾源之北涔山鄉(xiāng)春景洼、麻地溝二村之間的一座高山上，有一萬(wàn)年冰洞，酷暑炎夏，洞外綠草如茵，野花怒放；洞內(nèi)冰氣襲人，冰丘層疊，甚是奇特。”悟空一念間，冰洞已然現(xiàn)眼前。那冰洞，果然冰體寒涼，冰身晶瑩，形成于300萬(wàn)年前，新生代第四紀(jì)冰川期。開(kāi)天辟地之時(shí)，孫悟空，天產(chǎn)石猴，正當(dāng)孕育期。所以，悟空一見(jiàn)冰洞，倒頭就拜。躬身入內(nèi)，頓覺(jué)神清氣爽，周身沁涼。又觀冰柱聳立，冰瀑定格，冰花玉蕊，可與天上瑤池相媲美。
出得洞來(lái)，冷寒未消，悟空想去山陽(yáng)之處暖暖身子。不想轉(zhuǎn)過(guò)山來(lái)，在同一座山的向陽(yáng)面，有幾處熊熊燃燒的地火（地下煤層自燃現(xiàn)象），從宋代起至今已有千年，距冰洞最近的地火僅有200米之隔。這情景，一時(shí)竟讓悟空連連倒退數(shù)步，遙想當(dāng)年，取經(jīng)路上，師徒經(jīng)過(guò)火焰山，悟空三借芭蕉扇。鐵扇公主先交假扇，越扇火越大，把八戒耳朵都烤焦了。這猴王，對(duì)那烈焰熊熊的火焰山還真懼怕三分。火焰山的火最終被扇滅了，只留下一句“沒(méi)有過(guò)不去的火焰山”在人間。自古水火不相容，更何況千年地火與萬(wàn)年冰洞同處一山卻相安無(wú)事。這謎團(tuán)，確實(shí)難解。
悟空躍上山頭，看到余莊鄉(xiāng)境內(nèi)，分水嶺山巔，高山湖泊群散布如星，澄清似鑒。總面積約4平方公里的天池湖泊，以群分居，凈而不流。天池霞映時(shí)錦鱗躍金，千百萬(wàn)年來(lái)“陰霖不溢，陽(yáng)旱不涸”，與天池環(huán)列相望的元池、琵琶海、鴨子海、老師傅海，波光粼粼，海景奪目，似寶石般熠熠生輝，如鴛鴦般交頸相戀。悟空自湖濱山巔眺望群湖，但見(jiàn)山環(huán)水抱，芳草依岸，湖光山色，相映成景。正在留戀，一土地神破土而出，手拄蘆芽松杖，開(kāi)口便道：“大圣莫歇腳，與余莊鄉(xiāng)東向接壤，地處寧武縣西部，有一座中國(guó)歷史文化名村——懸空村，乃又一勝境。”悟空一聽(tīng)“懸空”二字，來(lái)了精氣神。“吾之身，天地懸空；吾之心，萬(wàn)物懸空；吾之術(shù)，身心懸空；吾之望，日月懸空。”今有村懸空，必去一觀。
那壁立千仞、半崖懸屋的懸空村，是一座位于海拔2300多米，分布在大約一華里的絕壁之上，有著300多年歷史的古老村落。它匿于深山老林中，好似空中樓閣，又如天上人家。村民之房舍，高低錯(cuò)落，坐北向南，避風(fēng)向陽(yáng)，房屋后部倚山而靠，前半部則懸空而建，下面以豎立在天然石壁上的大木柱為支撐，看似危如累卵，實(shí)則相當(dāng)堅(jiān)固。臨危崖而屹立，乘風(fēng)云而不動(dòng)，聽(tīng)林濤已越千年。悟空突發(fā)奇想：想當(dāng)年，吾站立云端，棒指妖怪，怒喝叫陣的雄姿霸氣，與之是何等相似！
馬鳴嘶嘶，打斷悟空想象，一匹白馬奔馳而來(lái)。原來(lái)，悟空誦經(jīng)靈山，向往自由，令白龍馬心儀不已，于是瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，悄然脫韁，飛奔如電，直向蘆芽。而今，悟空面對(duì)威風(fēng)凜凜、銀鱗銀甲的白龍小弟，好生愛(ài)憐。猴王一拍馬鬃，慨然道：“管涔蘊(yùn)林海，84萬(wàn)畝；原始次森林，報(bào)恩造物主。今兒咱也馳騁林叢，放飛身心，體悟生之意義，直達(dá)快樂(lè)本營(yíng)。”
且看，碧波萬(wàn)頃的管涔林海中，猴馬并足合力，天然氧吧讓其吸靈氣，康養(yǎng)涼爽令其醍醐灌頂。猿叫聲中百鳥(niǎo)鳴，山嵐涌動(dòng)離塵囂，云霧繚繞入蓬萊。電光火石間，蹄花翻飛芳草地，心胸豁然開(kāi)朗。天與地間，一幅大型自然風(fēng)景圖——6000多畝的馬侖草原倏然鋪展。草甸綠草連天，草叢中線絨菊、鬼見(jiàn)愁等各種野花點(diǎn)綴。牛羊成群，游人如織，與三臺(tái)看花、北峰并列為蘆芽山三大勝景。猴王自是喜樂(lè)，白龍馬亦洋洋自得。
正是金風(fēng)送爽馬蹄急。華北最大的亞高山草甸，因山體像一柄碩大的荷葉而得名，荷葉坪呈現(xiàn)眼前。海拔2784米，駱駝石峰、荷葉長(zhǎng)老、文殊雄獅、石柵馬樁、北齊長(zhǎng)城、六郎將臺(tái)、 漣異水、雪山積素八景傳神又傳奇，且大多為石峰石人、石臺(tái)石城。這般石景，直教悟空心潮起伏。他想，臨出汾源時(shí)，曾在樓子山南的支鍋奇石上立足良久，千年萬(wàn)載，三石相支。
石是自然之子，吾自石中孕育，假以百元年、千元年、萬(wàn)元年，支鍋奇石中可否又有石猴迸生？獨(dú)自正思謀時(shí)，已是天云四合，秋雨即至。達(dá)摩祖師所化的荷葉長(zhǎng)老趨步上前，口稱“荷葉坪前客，蓮花峰下人。”又云：“毗盧佛有請(qǐng)，蘆芽山返程。”于是，悟空撩步，白龍馬攢蹄，峰回路轉(zhuǎn)，有緣稍停。石獅見(jiàn)石猴，獅眼映金睛。耳畔沉聲吟道：“當(dāng)年毗盧佛在蘆芽說(shuō)法，文殊趕來(lái)聆聽(tīng)，說(shuō)到精妙處，雄獅回頭聽(tīng)法，雙目圓睜。文殊見(jiàn)坐騎通人性、知法音，十分可愛(ài)，遂將其化為石峰，留守至今。”悟空頻頻點(diǎn)頭，引為知音。當(dāng)年被壓五行山下，是因不聽(tīng)佛法，留守五百年；今日文殊雄獅卻因靈通佛法，竟也遠(yuǎn)離其主，留守深山。這樣想著，已至“石柵馬樁”，沿途遠(yuǎn)望北齊長(zhǎng)城，大圣感而言之：“亂石一堆亂世砌，豈能抵擋人心齊。”
轉(zhuǎn)眼之間，已至蘆芽山腳。一路雨聲淅瀝，及至山腳已雨霽日出，一道七彩之虹凌空飛架。悟空定睛一看，雨后彩虹映射下，蘆芽山頂現(xiàn)金光萬(wàn)道。那云天光閃處，偶爾有宮闕、仙人、山水、市井等圖景變幻，忽隱忽現(xiàn)，忽明忽暗。這即是難得一見(jiàn)的蘆芽佛光，也是一處奇妙景觀。悟空亦心中暗道，這即是毗盧佛道場(chǎng)佛法的精義所在。許是心領(lǐng)神會(huì)，甚或心神契合，剎那，又聞劈空傳音，應(yīng)是毗盧遮那佛臨別留偈，說(shuō)的是：人生一場(chǎng)如游戲，緊箍須解悟空心；跟著悟空游蘆芽，靈駐雷鳴聽(tīng)雷音。
攝影：潘曉華 吳光宇
（責(zé)任編輯：梁艷）
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