作者 張斯直 潘德華
清代廉吏徐福麟曾經居住的老院子
徐福麟，忻州市忻府區西張鄉東曲村人，清道光年間舉人，曾在道光、咸豐年間任四川威遠縣、鹽源縣縣令，會里州知州，寧遠府知府。所到之處，勤政廉潔，政績卓著，士民敬愛。卻因公務繁忙積勞成疾，病逝于任上，百姓悲慟，后在當地立祠紀念。近日，筆者一行來到東曲村，在村黨支部書記徐貴明的陪同下，就徐福麟的生平事跡，采訪了徐福麟后人徐金堂、徐雙喜、徐福田、徐保林等人；隨后又一起查看了徐福麟在東曲村曾經居住的老院子，聆聽了眾位村民對徐福麟的介紹，透過歷史的煙云，深刻感受到了一代廉吏能臣徐福麟博大深邃的民本情懷。
遠古時期，天降大水，洪水滔滔。大禹奉命治水，大臣伯益（贏姓）隨行輔佐，備嘗艱辛，歷時9年。治水成功后，伯益去世，其子若木因父有功，被封徐城（位于今江蘇省四洪縣），建立徐國，后代遂以國為氏，稱為徐氏，若木從此成為徐姓始祖，而分布于江淮兩岸的徐姓家族在社會發展中不斷壯大，到明代已是淮河兩岸聲名遠播的大姓家族了。
明洪武四年（公元1371年）江蘇省南京應天府句容縣北俠里村走出一位官員名叫徐明德，被貶到山西朔州馬邑村居住，其第6代后人徐志遠以賣鹽土為生，一擔挑來舉家物什，來到現在的忻州東曲村定居求生，到徐福麟時，已是東曲徐家第17代后人了。
東曲徐家第21代后人、年逾古稀的徐金堂告訴我們：徐福麟父親，名叫徐丕成，生有四個兒子，長子就是徐福麟，因為父親在東曲村務農生活，家里人口又多，家境十分貧寒。俗話說寒門出貴子，徐福麟年少時就對儒家知識產生了濃厚的興趣，每天天光微明，就在院內的一棵大棗樹下朗誦，往往過目不忘，眾人驚異其才，認為他長大必成大事，其父也就有意讓他少做地里的活兒，在家里借書自學。
徐福麟就這樣在村民的注目中，在父親的關懷下一天天長大，后來他聽說東曲村往南5里處，有大詩人元好問墓，還有野史亭，遂常去拜訪，瀏覽碑文，在那里整日苦讀。元好問的少年壯志，為國為民的一片情懷，深刻感染著他，激勵著他，他決心向本地先賢元好問學習，立志報國為民，實現自己的少年夢想。
看著父親養活家庭的艱辛，徐福麟深受感動，更意識到自己已逐漸長大，不能再靠父親養活，就在16歲的時候，利用自學的知識，在家收徒，教授學生，賺點零錢，補貼家用。《秀容詩文存·下》（第365頁）在介紹他時寫到：“少貧，未冠即授徒，旋籍于庠。”徐福麟第21代后人徐雙喜介紹道：“先輩徐福麟在家授徒數年后，家里的經濟狀況得到緩解。父親怕在家授徒貽誤他的學業和前程，就讓他到忻州城內的學校（秀容書院）跟隨老師學習，以利將來考取功名。”
秀容書院十分有名，忻州及周邊縣很多步入仕途的學子，皆出于此，徐福麟很快就得到名師指教，進行了系統學習。看著他不斷進步，老師們都對他抱有極大信心，而他也更加勤奮努力，以實現少年志愿。清道光十七年（公元1837年）秋天，他只身徒步去太原考取舉人，一舉成功；第二年春天，他又去京城考取進士，只可惜他考取進士并不順利，結果名落孫山。
初次失利并沒有打擊徐福麟的信心，他決心參加第二次進士考試。經過在秀容書院的再次學習，他于清道光二十一年（公元1841年）再次赴京參加進士考試，卻再次名落孫山。后來他就來到元好問陵園讀書，同時和元好問后人一起耕地，過著半耕半讀的生活。因為他知道忻州先輩元好問也經歷了四次科考，自己的一兩次落榜沒有什么，決定參加第三次科考。清道光二十四年（公元1844年），他再次參加進士考試，遺憾的是仍沒有考上，但成績排名已十分接近被錄取的進士。正好趕上清朝這年補缺官員較多，要從未考中的舉人中進行選拔，他因相貌端莊，能言善辯被選中，同他一起選中的還有十幾名學子。道光皇帝當即御封他去四川威遠縣出任縣令，從此他開始步入十余年艱辛的仕宦生涯。
徐福麟后人徐雙喜介紹道：“先輩徐福麟去威遠縣上任后，十分珍惜這次機會，決心勤政為民，報效國家。不到半年時間就已下鄉五、六十次，查民情聽民聲，提供決策依據。”
四川威遠縣位于四川中部，屬于丘陵山區，春旱夏澇，每到八、九月梅雨時節，往往一連十余天下雨，大雨沖毀了莊稼地，百姓們的界碑常常被大雨沖走，到第二年耕種的時候，因地界不清形成糾紛，甚至大打出手的情況時有發生，給縣衙工作造成很大麻煩。徐福麟經調研得知這一情況后，首先動員群眾，興修水利，疏通渠道，解決水流不暢的問題；其次，為解決興修水利過程中資金缺乏的問題，他動員全縣富戶出資贊助，同時他拿出自己微薄的俸銀捐助，使全縣水患這一問題很快得到解決。
徐雙喜接著說道：“清代縣令一般是三年一屆。先輩徐福麟在威遠縣一干三年，挺有成績，四川巡撫對他的工作進行過幾次考核，都十分滿意，于是就奏請皇帝安排他去工作條件更艱苦更復雜且更重要的鹽源縣擔任縣令，他的才華得到進一步展現。”
鹽源縣位于四川東南部，四周高山，中間盆地，地域面積很大，物產較為豐富，不僅是四川而且是全國的物產基地，清朝對此縣十分重視。徐福麟到任后，發現這里百姓生產生活條件雖好，但并不富裕，個別地方還十分清苦。經過了解，發現清朝對這里征調嚴重，賦稅和其他地方雖差不了許多，但賦稅以外朝廷、巡撫等上級，還要額外再向這里征派，百姓苦不堪言，怨聲載道。看到這個情況，徐福麟向四川巡撫諫言在鹽源縣修路開荒，所得作為上級額外征調之需，不要再向百姓攤派。從客觀上減輕了百姓負擔，百姓生活逐步好了起來。
徐福麟為百姓所做工作，得到了百姓認可，有的百姓為感謝他，就給他送去土特產品如辣椒、茶葉等，他深領百姓好意，但對送來的土特產品一概不要。他說，自己從貧苦農民出身，能擔任縣令領取俸祿，已是莫大榮幸，豈敢再收百姓的物產，玷污自己一生的清名？也正因為如此，在他離開威遠縣時，百姓十里相送，在《秀容詩文叢·下》中記載到：“士民愛戴”“攀轅臥轍，不忍離去”，足見百姓愛他之深。
徐福麟在威遠、鹽源兩縣共干了六年，政績突出，百姓愛戴。正當他要繼續為鹽源百姓做事的時候，一個偶然的事件改變了他的人生軌跡。道光二十五年（公元1845年），在云南保山縣板橋鎮兩位回漢少年因唱歌對答發生糾紛，導致回漢兩族發生械斗，各有死傷。由于當地云南府縣對此事處理不力，引發回民上訪和騷亂，回漢兩族矛盾越來越大，并在咸豐初年蔓延至與云南毗鄰的四川地區。
四川鹽源縣與云南永北府接壤，永北漢人剿殺回人，個別回人逃竄至鹽源，不能生活，便搶劫殺害漢人。徐福麟得知這一情況后，為保護鹽源境內百姓的安全，迅速組織縣衙力量，在鹽源縣境內驅逐“回匪”，對個別頑固抵抗的則予以重懲，最初很有成效。后來“回匪”漸漸增多，抓捕難度加大，縣衙人力不足，他便在鄉村組織百姓力量，對“回匪”進行抓捕。他的舉動，鹽源縣百姓很是贊同，但云南永北回民卻對他十分痛恨，他與永北回民的矛盾也隨之到來。
徐福麟一心一意訓練團丁、保護鹽源百姓的舉動，很快被四川巡撫知曉，鑒于當時“回匪”在四川擾亂的嚴重局面，四川巡撫在奏呈咸豐皇帝后，很快就提拔徐福麟為四川會里知州。咸豐二年（公元1852年）徐福麟惜別他所熱愛的鹽源縣，赴會里州上任。
“先輩徐福麟在鹽源縣工作多年，兩袖清風，一心為民，百姓們在當時諸多不穩定因素增多的情況下，仍能平安生活，確屬不易，故在他臨別鹽源縣赴會里州上任之際，鹽源縣百姓用“萬人傘”送別，這種場面在古代鹽源縣微乎其微！”徐金堂說。勤政染重疾
徐福麟升任會里州知州后，本想發展本地經濟文化教育事業，培養人才，可是整個會里州的形勢嚴峻，回民動亂愈演愈烈，于是他繼續清剿境內回民。
云南境內回民動亂已成燎原之勢，與漢族矛盾越演越烈，特別是他在鹽源縣抓捕回民時，云南境內回民已將他視為“眼中釘”，他與動亂回民的矛盾和對抗也不斷升級。
當時，咸豐皇帝剛剛即位，朝政頗為混亂，特別是在廣西、云南、四川等西南邊陲之地又有聲勢浩大的農民運動，西南邊陲的地方官員面臨巨大的壓力和考驗，為保全自己，均敷衍塞責，龜縮不動，不敢擔當。徐福麟作為表現好的官員被四川巡撫再次舉薦，出任寧遠府知府（從四品）。
隨著職位的提升，他肩頭責任更大，回民們曾多次對他進行暗殺。曾有一次，他在生病的情況下仍指揮寧遠府團練在大山緝捕回民，不料中了回民埋伏，走了十里，才逃出回民包圍圈，可見當時緝捕工作的艱苦和危險。最后又因身染重疾，在知府任上英年早逝。
得知徐福麟去世的消息，四川威遠、鹽源、會里、寧遠等地百姓設立祠堂來紀念他，以表他忠于國家和為民愛民之情。徐福麟去世后，他的棺木從四川由騾子用竹杠馱回故鄉東曲村西北200余米處安葬。南邊不遠處就是古柏環繞的元好問陵園，西邊則是日夜滾滾不息的牧馬河流水，他少時喜歡的元好問樂府《并州少年行》和這些美景將會永遠與他常伴……“人生只作張騫傅介子，遠勝僵死空山阿。君不見并州少年夜枕戈，破屋耿耿天垂河，欲眠不眠淚滂沱。著鞭忽記劉越石，拔劍起舞雞鳴歌，東方未明兮奈夜何！”一代廉吏能臣就此作古，他的為民情懷，天地可鑒，常留人間。
徐福麟（1815年——1856年），現山西省忻府區西張鄉東曲村人。1837年考中舉人，1844年以朝考大挑一等，分封四川任威遠縣知縣，1847年任鹽源縣知縣，1850年任會里州知州，1854年任寧遠府知府，不久病逝，回故鄉安葬。現忻州《秀容詩文存》保留其一篇墓表《含輝侯公墓表》。
（責任編輯：盧相汀）
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