在長(zhǎng)期的農(nóng)耕生活中，苗族人民與牛結(jié)下了特殊的情感，把牛視為健康、勤勞、力量的象征。在苗族的節(jié)日中，斗牛是最受熱捧的競(jìng)技活動(dòng)，斗勝的牛會(huì)被稱(chēng)為牛王、牛神、牛圣，為主人和村寨帶來(lái)榮譽(yù)。
斗牛文化在苗鄉(xiāng)
苗族斗牛一般以水牛為主。在苗族人的心里，水牛是具有靈性的。斗牛活動(dòng)是苗族人節(jié)日里熱鬧而隆重的活動(dòng)，每當(dāng)一村一寨開(kāi)展斗牛活動(dòng)，百里之外的苗族同胞必當(dāng)不辭辛勞而來(lái)，斗牛場(chǎng)上觀者如潮。更有一些飼養(yǎng)了水牛的愛(ài)好者，哪里有斗牛就拉著自家的牛去斗，圖個(gè)快樂(lè)。
苗族斗牛又分私牛和牯藏兩種：私牛是斗牛愛(ài)好者自養(yǎng)的水牛，農(nóng)忙時(shí)耕田，農(nóng)閑時(shí)邀約相斗，娛樂(lè)生活；牯藏斗牛則為家族共同出資購(gòu)買(mǎi)、飼養(yǎng)的斗牛，不事農(nóng)耕，專(zhuān)于相斗，可以說(shuō)是“職業(yè)選手”，一般此類(lèi)斗牛都具有相當(dāng)?shù)膶?shí)力。牯藏斗牛也是苗族斗牛文化的精髓，傳承著千年的祭祀禮儀。
貴州黔東南苗族侗族自治州斗牛文化歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，斗牛文化逐漸成為帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動(dòng)力。越往鄉(xiāng)里走，斗牛所釋放的節(jié)日激情就越濃烈。
從劍河縣城出發(fā)，經(jīng)岑松集鎮(zhèn)，至六府村，有一塊洼地叫“彎窩鼓藏堂”。這里是周邊苗族人民銘記先祖、傳承民俗、過(guò)“鼓藏節(jié)”的莊重之地。“鼓藏節(jié)”是苗族人民展示信仰文化、服飾文化、飲食文化和歌舞文化的重要節(jié)日。
“彎窩鼓藏堂”每一屆的鼓藏節(jié)，各鼓社要先推選產(chǎn)生一名“鼓主”，隨后各村的各房族也選出本房族的“牛主”，同時(shí)還選出宰牛祭祖的“抬杠手”和“宰牛手”。鼓主、牛主等鼓社組織人員，在屆內(nèi)沒(méi)有任何私權(quán)，也沒(méi)有任何報(bào)酬，他們是鼓社人的榜樣，農(nóng)事由他們帶頭，鼓社活動(dòng)由他們主持，他們得到的就是一份為人楷模的榮耀和一對(duì)供奉于房屋中柱的牛角。
新一屆鼓主組織的第一項(xiàng)鼓社活動(dòng)是“起鼓”。因?yàn)樯蠈霉闹鲗脻M后，各鼓社所有村寨都禁吹蘆笙和禁跳蘆笙舞，要由新一屆的鼓主來(lái)?yè)Q購(gòu)新蘆笙和起跳蘆笙舞。起鼓是鼓藏節(jié)的正式開(kāi)始，各家各戶邀四方親朋來(lái)吃祭祖肉、跳蘆笙舞、對(duì)苗族民歌，鬧寨三天三夜。
起鼓活動(dòng)結(jié)束后，各鼓社鼓主就帶頭召集房族成員集資購(gòu)買(mǎi)牯藏牛，然后再去催促其他牛主購(gòu)買(mǎi)。
牯藏牛關(guān)乎全房族人的榮耀，不僅要英勇善戰(zhàn)，更要能給族人帶來(lái)吉祥平安。所以購(gòu)牛擇牛是非常慎重的事，各房族都有自己祖?zhèn)鞯囊惶讚衽＝?jīng)驗(yàn)：總觀牛之體型，看身的長(zhǎng)短及腰的線條；明察牛身細(xì)節(jié)，辨旋渦析牛角，識(shí)牛齒別牛眼，觀皮毛察腳趾。各房族牯藏牛的挑選都得牛主、抬杠手、宰牛手三人以上中意才能購(gòu)買(mǎi)。
人們對(duì)牯藏牛是以萬(wàn)分虔誠(chéng)之心來(lái)照料，牯藏牛不允許放養(yǎng)，每個(gè)房族都用新木料在牛主家附近修建牢固的新圈來(lái)圈養(yǎng)，全房族一天一戶輪流飼養(yǎng)，精心伺候。
各房族的牯藏牛基本購(gòu)齊，就相聚“彎窩鼓藏堂”斗牛了。
蘆笙飛歌齊歡慶
斗牛先要選個(gè)好日子。由幾個(gè)鼓主商定，一般都選子日或午日，再通知各牛主拉牛到彎窩鼓藏堂相聚。斗牛當(dāng)日，家家戶戶都在辰時(shí)前盛好酒肉、備齊衣物，各房族的男女老少自成一支隊(duì)伍，牯藏牛和蘆笙隊(duì)在前，挑行李帶小孩的在后，笙歌不斷，吆喝不斷，浩浩蕩蕩向“彎窩鼓藏堂”進(jìn)發(fā)。
一個(gè)房族一支隊(duì)伍，幾個(gè)鼓社的四五十支隊(duì)伍，分別從不同村寨出發(fā)，各路都是歌聲笙聲，趕著趟兒向鼓藏堂會(huì)集，猶如部隊(duì)會(huì)師。隊(duì)伍到齊，先祭先祖，各鼓主聚鼓藏堂中央，擺刀頭倒米酒，焚香化紙，拉牛游堂，相互敬酒，禱告先祖，祈禱平安。
祭祖儀式完畢，斗牛開(kāi)始了。
斗牛的第一架是鼓主牛對(duì)鼓主牛，斗的時(shí)間不長(zhǎng)，兩三分鐘就拉腳了，只是為開(kāi)個(gè)好頭，求個(gè)和諧平安。
鼓主牛斗完，就集中各房族的牛主和房族代表一起，商議下面誰(shuí)與誰(shuí)的牛對(duì)斗。商議好了，四五十部蘆笙同時(shí)奏起，響徹天穹，千萬(wàn)觀眾吆喝不斷，震蕩山崗。一架接著一架打，每一架都有不同的看點(diǎn)，有勇猛直碰的，有摳翻倒地的，有暗中偷襲的，有互探功夫的，有相互追趕的……架架出精彩，架架撼人心。
其間，松樹(shù)林里，大楓樹(shù)下，一曲曲高亢的苗族飛歌傳來(lái)，那是苗族小伙用歌召喚他們的情妹去戀愛(ài)。樹(shù)林里，幾對(duì)情侶手牽著手，以歌訴情，悠悠歌聲，聲聲纏繞，情深深意切切，情到深處贈(zèng)信物。
未時(shí)末，斗牛完畢，各牛主牽牛游鼓藏堂。這時(shí)各家各戶的遠(yuǎn)方親朋好友都來(lái)賀牛，每位親友的禮物是一對(duì)篩子大的糍粑、一只綠頭肥鴨、一壺米酒、一匹綢緞，掛得牛角牛背滿身是禮物，并鳴鞭炮放禮花。千萬(wàn)發(fā)禮花齊沖云霄，各色煙霧絢麗多姿，聲震山川，色染蒼穹，熱鬧非凡。牛兒得意揚(yáng)揚(yáng)，主人喜氣洋洋。
鞭炮聲落，鼓藏堂邊，每個(gè)房族排成一排，用芭蕉葉等擺起了地?cái)偞脱纭?/p>
家家去邀人，戶戶去請(qǐng)客，來(lái)賀牛的親戚，來(lái)攝像的行者，來(lái)擺攤賣(mài)貨的商販，來(lái)戀愛(ài)尋伴的小伙，只要到場(chǎng)，都拉去做客。你拉我家的客，我拉你家的客，爭(zhēng)搶客人，比的是誰(shuí)家客人多，哪家更熱情。各自獻(xiàn)上備好的美食，一字排開(kāi)，有紅燒魚(yú)、清蒸雞、臘豬肉、糯米飯、紅豆飯、小米酒、糯米酒、辣椒魚(yú)……山珍海味，口齒留香，傳統(tǒng)佳肴，樣樣可口，回味無(wú)窮。
宴席未散，蘆笙響起，每個(gè)鼓社為一個(gè)蘆笙舞場(chǎng)，幾十支蘆笙聚一起齊奏，姑娘們身著盛裝，頭戴銀冠，個(gè)個(gè)裝扮如花似玉，紛紛進(jìn)入蘆笙場(chǎng)，她們?cè)诒日l(shuí)的舞姿美，比誰(shuí)的姿色靚，也比誰(shuí)的媽媽心靈手巧做的衣服好。
跳舞的人越來(lái)越多，有穿盛裝的，有穿便裝的，有竄到其他鼓社舞場(chǎng)跳的，圈子越圍越多，里三層外三層，百人吹笙千人跳舞，蔚為壯觀。有的邊跳邊唱，笙聲歌聲銀鈴聲，聲聲悅耳，交織起來(lái)，奏出了一曲曲雄壯動(dòng)聽(tīng)的苗族交響樂(lè)。
這里的人們忘了憂傷與不快，有的只是歡歌笑語(yǔ)，天黑了才戀戀不舍地牽牛回家。
延續(xù)千百年的鼓藏節(jié)，觀斗牛不收門(mén)票，吃宴席不收餐費(fèi)。敬畏生命、緬懷先祖、尊老愛(ài)幼、和睦相處、勤勞善良、幸福安康等是這里永恒的主題。（邰再學(xué) 吳映璇）
（責(zé)任編輯：王辰安）
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