王淼
行倌，是舊時領著新倌人偕媒人、喜娘、轎夫抬著轎子到女方娶親的人。因為這一天新女婿不宜出面，一切全交給行倌，所以他是男方娶親的全權代表。
不過，行倌不是娶親時全要配備的，俗話說“十里不同俗，百里不同風”，這只是有些民間約定成俗的傳統民俗。過去，民間稱“路總管”，有些地方則稱“行倌”。當今五十歲以上的人還鮮為人知，只有出生在上世紀三、四十年代的耄耋老人依稀記得。到了新中國成立后，因提倡移風易俗而廢除。
現今時興男方配伴郎、女方配伴娘數人，伴郎有點像行倌，只是稱呼不同而已，同樣也是男方的總代表。
舊時娶親有許多繁文縟節，這些習俗都圍繞著喜慶、祥和、吉利。如男方在起轎前，先要招待娶親代表吃點心、喝點酒，點心一般是“荷包蛋”，就是燒開了水將雞蛋打破，要保持原樣不能搗碎倒進開水里煮，煮到外面凝固內還帶點生，切不可煮過頭，每人一碗三個嫩滑甜香的“荷包蛋”；并要求不能坐著吃而要站著吃，叫“立馬酒”，立馬即快，意思是到女方家一切順利，速去速回。
行倌一般選擇外貌堂堂、伶言俐齒、能言善辯、人際關系熟悉的男人扮演，要是新倌人身材矮小，行倌就要挑選與新郎匹配的人，否則豈非喧賓奪主。
行倌責任重大，一切事等全靠他斡旋擺平，特別是大村和村風不好看熱鬧的人特別多，人多主意多。
當花轎到女方家，女方關上大門，向行倌要祭祖費、上轎費、開門錢、喜糖等，名目繁多。這些費用為圖個吉利，一般要漲三番。漲，象征著高升發財，女方在眾人面前這點資格還是要擺的；不過，行倌袋里的紅紙早包好了，一次次遞上還要留有余地，應付女方“一漲、二漲、三漲”的要求，愈漲愈發祿。
鄰居、親戚看熱鬧的人也向行倌要這要那，嬉戲取樂。而媒人與行倌職責徑渭分明，媒人只負責發糖，其他節外生枝的事全賴行倌從中調停。有些小伙子有意開玩笑，冷不防將拿嫁妝人的嫁妝，或將花轎前貼的大紅“囍”字撕下藏起來為籌碼，向行倌要喜煙喜糖、討喜錢等；行倌切不可傾囊散盡，一定要“留一手”。
同時，行倌還要有耐心、有涵養，笑臉相待，有氣只能往肚里吞，切不可在臉上表現出來，這是做行倌的基本素質。
因為娶親是喜事，大家高興逗趣樂一樂，也在情理之中；要是惹惱了這些人，準叫你“吃不了，兜著走”。
記得當年我的爺爺生得儀表堂堂，察言觀色，能說善道，經常有人聘他做行倌。一次到東鄉一個大村去娶親，他頭戴禮帽、身穿一襲士林藍布長衫、背著紫花包袱袋，風度翩翩，受眾人矚目。
誰知到了村上圍了一簇人，其中有幾個小伙子和他開玩笑，雙手抹了鍋屑灰，冷不防將手印落在他的臉上和長衫上，頓時“白面書生”變成了“黑面張飛”，我的爺爺忍住心頭怒氣笑容可掬地說：“蒙諸位抬舉我一下子變成劉皇叔（劉備）的結義弟兄張飛了。”惹得大家哄堂大笑。新丈母娘忙出來打圓場，又賠不是，又遞毛巾，在嘻笑中化解了這起惡作劇。
等到女方的要求滿足以后，才大開正門迎接男方人員等一班人馬，一面發嫁妝，一面請男方人員坐下置酒相待，吃完點心每人還打發一對紅蛋，意謂不要在路上去摸嫁妝里的紅蛋了。
這時行倌也可松口氣，輪到喜娘上場了。喜娘要替新娘化妝、梳頭、搽粉、點胭脂、換裝，還有一種特有的吃飯家當“行頭”，新娘得戴了“行頭”才可上轎。這“行頭”有點像古裝戲里的“鳳冠”，新娘戴上它顯得莊重、秀氣、美麗大方，不過行頭戴一次要花四、五斗米價值，但喜娘就是靠這個“寶貝”賺錢吃飯；接著就由兄弟馱著新娘上轎（有些地方是由喜娘攙著）。
起轎后，行倌還有好戲在后頭，愛逗樂的人會在轎子經過近村路上設置“路障”，叫你留下“買路財”，轎子才好過去。行倌胸有成竹，早就防他這后一手，這時只有笑臉相迎，好說歹說，少不了又是“銀子”擺平幾個為首者方能通過。
當花轎到男方家就大功告成，行倌一身輕松，主家酌酒感謝，這些都是后事莫贅。
俗話說“好日多同”，在春節前后的黃道吉日辦喜事人家多著呢！我爺爺講了這樣一個有趣的故事：
從前兩家人娶親兩頂轎子在一條路上狹路相逢，一個向北、一個向南，為搶上首（東邊）互不相讓。按理而論，向北的應走東邊上首，而向南的不依不讓，向北的媒人說“大路通天，各走一邊（右邊）”。向南的就是不依，要走路中心，僵持了好久，可急壞了轎里新娘。她急中生智，卷起轎簾，站起來輕移三寸金蓮，緩步出轎，羞羞答答很有禮貌對自家人說：“諸位，我們不要與他相爭，把轎子讓到麥田里，路讓給他們走。”說完后，便在喜娘攙扶下步入轎中端坐。
向南的自認為對方軟弱可欺，得意洋洋抬著轎子疾步而去。誰知明占便宜暗吃虧，中了新娘“金口玉言”的圈套，一語成讖。數年后，“一個得田，一個得路”，得路的新娘到頭來窮得去討飯“量路”，得田的新娘成了家有良田百頃的富戶。這個故事是真是假無須考證，但它其實就是告戒人們凡事要胸懷開朗，氣量要大，退一步海闊天空，何必斤斤計較呢？
時下提倡婚事新辦，因此出現了介紹人取代了媒人，伴郎取代了行倌，小轎車取代了花轎，一些繁文縟節不見了，逗笑趣鬧的人也少了，這就是社會進步的標志，值得鼓舞慶幸。
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