在中國，詩、書、畫、印被文人們并稱為“四絕”。而衡量一個文化人的尺度也多是以“四絕”作為根本的準(zhǔn)繩，無論是上至朝堂的皇帝、重臣，還是流落山野的落魄文人，都是概莫能外。如果一個文人，為詩能情來精妙、文質(zhì)英華；為書能博采眾長，自成一家；為畫能蒙養(yǎng)散懷、虛實空靈；治印能刀法嫻熟、金石氣畢現(xiàn)，方能稱其為一代宗師。
金農(nóng)便是這樣一位大家。
初見金農(nóng)的畫，緣于我在學(xué)生時代逛古董市場的一次邂逅，幾頁薄薄的古舊殘冊，看上去很是不起眼，之所以買它，是因為看到了殘冊上的梅花和竹子。從小就對松、竹、梅、蘭、菊、石等畫作青睞的我，仿佛一下子找到了師承一樣，毫不猶豫把它買到手，閑時細細品味。也就從那時起，我漸漸知曉了金農(nóng)、鄭板橋、邊壽民等清中期的書畫名家，也了然了“揚州八怪”畫派在中國書畫史上赫赫巍巍的高度。
金農(nóng)，人稱怪杰，字壽門，號冬心，又號稽留山民、曲江外史、昔耶居士、龍梭仙客、百二硯田富翁、三朝老民等。浙江仁和（杭州）人，生于康熙二十六年（1687），卒于乾隆二十八年（1763），是我國著名的書法家、畫家、詩人和文學(xué)家，且精于金石鑒別，自制篆刻頗有秦漢古風(fēng)。
據(jù)史載，金農(nóng)曾在幾十年間暢游于各地的山水名勝處。公元1729年，金農(nóng)在游歷了太原、晉祠之后，來到平定州的這座古鎮(zhèn)，寫下一首七絕：雨后春流瀉黛脂，李諲作頌托微詞。行人飲馬來偷見，一陣花飛妒女祠。
這是一個近三百年前的春日，金農(nóng)闖進這座久負盛名的雄關(guān)與一場春雨相遇。他放眼顧盼，群山宛若洗滌過一樣，翠綠可人，街巷間流瀉出如美女蛾眉色的股股春水。金農(nóng)信步走進懸泉旁邊的妒女祠，目光被李諲《妒神頌并序》的唐碑所吸引。他讀罷碑文，不由得想起發(fā)生在唐朝大歷年間一段紛紛擾擾的公案——當(dāng)時的大歷十才子，都在爭相譴責(zé)李諲的這篇文章。直至金代，一代文宗元好問還對此事耿耿于懷，說李諲“稽考失莽魯”。故而，一向以怪名行世的金農(nóng)心中也對這篇碑文有一些隱晦的不認同。然而，白云蒼狗浮沉起落，當(dāng)過往的光陰隨著流水的漣漪姍姍遠逝的時候，你我看到的究竟是一種殘缺？還是一種圓滿？只有綿河岸邊飲馬的行人在偷偷的望見，在一陣溫熙的和風(fēng)吹拂下山花的花瓣飄飛在妒女祠旁。流香，充斥在草長鶯飛的綠色季節(jié)里，于如洗的春天里留駐下一幀溫情的剪影。此刻，詩人心中想到與自然山水共生的妒女祠和娘子關(guān)，早已以樸素的大美、平和的姿態(tài)融入進雋永的生活百態(tài)，被靜靜地擱置在這方清雅如畫的秀水靈山間，所謂是與非、恩與怨，豈非都與山水共清歡！
花飛無言，流水無言，金農(nóng)在娘子關(guān)簡凈的日子里，身心得到了無比的安適和澄靜。這種與萬物化一的超然，來自于這座古鎮(zhèn)萬點青蔥的群峰，來自于靈動跳躍的泉水，來自于厚重的人文積淀。在這段時日，金農(nóng)明白了這是他前世許下的一段約定，無論接受多少次的聚散輪回，也無論經(jīng)歷多少次的困頓跋涉。這座雄關(guān)敞開它寬闊的胸懷，接納了金農(nóng)一身布衣的素樸，讓他汲取的是山水的靈氣，滋潤的是詩意的人生。
近日，翻閱《書法自學(xué)叢書·隸篆》一書，看到書中的隸書冊頁上鈐蓋有一方引首閑章，印文為白文印。我仔細端詳許久，印文竟然是“娘子關(guān)墮馬后書”。我大感好奇，金農(nóng)何以會將在平定娘子關(guān)發(fā)生的尷尬落馬之事刻印于一枚閑章之上呢？舉凡閑章的內(nèi)容，大多不外乎摘取詩句、引用典實、直抒胸臆等，而這位清代怪杰刻出如此印文，真讓我百思不得其解。
金農(nóng)在娘子關(guān)逗留的時日里，顯然被這個柔情與忠勇共兼，歷史與人文具足的古鎮(zhèn)所深深吸引。這里有綿山煙雨的綺麗詭譎，有懸泉瀑布的風(fēng)雷激蕩，有妒女殉節(jié)的剛烈遺風(fēng)，有雉堞逶迤的長城雄姿，尤其是水上人家的無邊風(fēng)韻更讓他覺得好像回到了絲弦繞巷的錦繡江南。即使失足墜馬又當(dāng)怎樣？此地，此景，勝過蕭瑟無數(shù)，他以“也無風(fēng)雨也無晴”的超然，驅(qū)馳手中的鐵筆，吐納出了胸中的虹霓。
金農(nóng)的這方白文印章，印風(fēng)受丁敬的影響而直追秦漢，刀法如勁風(fēng)之送輕云，又似水流之意舒卷自如。凝神細看，一股蒼健且出塵之氣撲面而來，耳畔像是聽見颯颯的耕石之聲從刀底傳來。金農(nóng)與西泠印派的開山鼻祖——丁敬同為浙江錢塘人，居所相距僅數(shù)步之遙，由于彼此品性相合，愛好相仿，關(guān)系自然也非同尋常。這位以細碎的切刀法、蒼勁鈍拙的印章韻味獨領(lǐng)印壇二百余年的大家經(jīng)常為金農(nóng)治印，對金農(nóng)電照風(fēng)行的陶染顯然是巨大的。據(jù)史載，金農(nóng)在書畫之余，“暇兼事石刻”，并有《金農(nóng)印跋》存世。
就在金農(nóng)娘子關(guān)墜馬的十年之后，依舊對娘子關(guān)魂牽夢繞，他在《自題四十三歲小像》的一首詩中寫道：十載重逢身外身，二三千里路沙塵。天涯豈少爭相識，娘子關(guān)前墮馬人。
“身外身”語出明代俞弁的《逸老堂詩話》“似僧有發(fā)，似俗無塵，作夢中夢，見身外身。”金農(nóng)向老友感嘆十年之后再次相逢已經(jīng)是由正身變化出來的身體，并敘寫出了漂泊齊、魯、燕、趙、晉等地道途飽受風(fēng)塵的艱辛，以不言情而情自現(xiàn)生發(fā)開來，慨嘆世事變遷對人世的摧折。他告訴友人，我們其實無須知道生命的旅程中得到過什么，天下之大永遠不會缺少相識之人。這個人，就是在娘子關(guān)前曾經(jīng)墜馬而落的我呀！
（責(zé)任編輯：梁艷）
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