站在明鏡山前，仰頭看天，初秋的天空曠遠(yuǎn)而瓦藍(lán)，遠(yuǎn)處有一團(tuán)團(tuán)云朵飄過來。回望，剛經(jīng)過的峪里村已經(jīng)被樹木和稼禾掩在了后面。山腳下是不規(guī)則的農(nóng)田，有的種著玉米，青綠的稈上長著已經(jīng)吐穗的棒子；有的栽著梨樹，有梨農(nóng)正頭戴草帽，身著長衫，采摘樹上的果實(shí)。
站在這個角度環(huán)顧明鏡山，只見其呈羽翼一般的山峰向兩面延伸，山巖裸露，植被稀疏，只在中間部位呈現(xiàn)出不同尋常的面貌。這里的山巖泛著淺粉的顏色，在茂密的松柏林中若隱若現(xiàn)，引人越發(fā)想去探個究竟。明鏡山原先叫磨笄山，也叫摩笄山。
相傳，春秋時趙國最有實(shí)力的是晉卿趙簡子，他一直想成就霸業(yè)，把趙國發(fā)展強(qiáng)大，成為大國之君。其時，趙國的疆域想要擴(kuò)大，必須北擴(kuò)，而北擴(kuò)就要把代國滅掉，然后才能從代國再往北發(fā)展。于是，趙簡子采取了政治聯(lián)姻的辦法，把女兒嫁給了代王。但趙簡子不幸去世，其政治抱負(fù)只能由其子趙襄子來實(shí)現(xiàn)了。趙襄子在代國和趙國交接的地方設(shè)宴，請姐夫前來赴宴，結(jié)果趁代王不備用器具擊殺之。代國夫人聞訊十分悲痛，從頭上拔下簪子自殺身亡。后人稱其為“磨笄夫人”，其自殺時所在的山也改叫“磨笄山”。這段典故出自《史記·趙世家》。
太史公只寫到“代人憐之，所死地名之為摩笄之山”。為了紀(jì)念代國夫人，同川境內(nèi)的這座山早先就被稱為摩笄山。后來，因地方方言的語音錯訛，摩笄山便演變?yōu)槊麋R山。
沿著山腳下的一條羊腸小道向明鏡山進(jìn)發(fā)，眼前的山色如涂抹了濃稠的水彩顏料，從樹木枝葉和草本植物上散發(fā)出的氣味瞬間襲來，掃去了身上那從山外帶來的燥熱，渾身上下有一種通透的舒暢。山道曲曲彎彎地向上延伸，一簇簇的灌木夾雜在松柏中，擁堵著前行的路。撥開灌木，腳下是一條石頭鋪就的小道。山道的盡頭，是一個相對寬闊的地域。樹木愈發(fā)繁茂，怪石愈發(fā)密集，空氣清新極了。
一處花紋突兀的山巖，堆積在山坳左側(cè)，十分醒目。就在它的旁邊，一塊狀如椅子的山石空懸在那里，早有人端坐其上，雙手合十，閉目養(yǎng)神。
一泓泉水不知從上面的什么地方悄然沁出，在這個寬闊的平臺上作“三級跳”，匯成上中下三個水潭。最下面的水潭里長滿了葦草，水面上浮罩了一層綠苔；最上面的水潭好像失去了依憑，難以聚水，只余空潭；中間的水潭泉水豐盈，清澈見底，光可鑒人。
藍(lán)天和白云映在了水面上，這豈不就是那“明鏡”？
很早很早以前，天宮里的三個仙女偷偷下凡來到人間。她們發(fā)現(xiàn)在一座綠樹環(huán)繞的大山腳下，有一泓清澈的泉水，形成了三個自然的水潭。這里風(fēng)景秀美，環(huán)境宜人，是一個不染纖塵的人間仙境。三位仙女心中大喜，便來到水潭邊，嬉戲玩耍，盡情地沐浴。
她們驚異于人間的美好和自由，打定主意再不回天界，便在這山腳下建房修院、耕田種地，過起了人世間普通人的生活。然而，好景不長，天兵天將強(qiáng)制她們回歸天庭。她們走后，那三個水潭便成了三面鏡子。從此以后，這三面鏡子把整個同川照得晝夜通明，人們遂稱之為明鏡山。
如今的水潭雖然很小，但有水就有寶氣、靈氣，人們自然喜歡。
明鏡山真的好神奇，只在這一道山澗內(nèi)便融匯了嘉木、峭巖、芳草、怪石……身處幽境，從草木的空隙向上張望，有了繼續(xù)攀登的欲望。順著這個山澗向上攀爬，一會兒繞開柏樹，一會兒向右迂回，一會兒跨過碎石，步履艱難，讓人氣喘吁吁，感覺脊背上汗津津的。蹲身在樹蔭下歇一歇，山風(fēng)從鼻翼上輕輕掠過，一陣涼意沁人心脾。
明鏡山，當(dāng)我們走近它，領(lǐng)略它的美，就油然生出熱愛家鄉(xiāng)自然和人文景觀的情愫。楊晉生
（責(zé)任編輯：梁艷）
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