一元復始，萬象更新，這是元旦象征的節日意義。自古以來，文人雅士便將元旦抒懷作為一種雅興，留下了不少膾炙人口的名篇佳作。
“元者，始也。旦者，晨也。”“元旦”一詞最早始于三皇五帝，據《晉書》中記載的“顓帝以孟春三月為元，其時正朔元旦之春”，即把正月稱為元，初一稱為旦。南朝梁人蕭子云的《介雅》也有云：“四氣新元旦，萬壽初今朝。”古代以正月初一為歲首，又稱元旦、元辰、元正、正旦、正日等。每到這天，官員百姓都極為重視，宮廷內甚至會舉行賀歲禮，規模之大、規格之高不言而喻。“初步元祚，古日惟良，乃為嘉會，宴此高堂”，這首《元會》由三國時期曹植所作，詩中描寫了曹魏時期元旦賀歲的盛況。
初唐盧照鄰的《元日述懷》一詩曰：“筮仕無中秩，歸耕有外臣。人歌小歲酒，花舞大唐春。草色迷三徑，風光動四鄰。愿得長如此，年年物候新。”全詩把元旦到來后風光景致的變化如數家珍般地躍然紙上，表達了作者在辭舊迎新之際對國家富強興旺的美好祝愿。
唐代孟浩然的《田家元日》一詩有：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強仕，無祿尚憂農。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說此年豐。”詩人滿懷惜農、憫農、憂農的心情，雖身為讀書人，心中卻惦念著百姓疾苦，期盼著在新的一年里家鄉可以風調雨順、五谷豐登。
南宋陸游在《己酉元旦》一詩中曰：“夜雨解殘雪，朝陽開積陰。桃符呵筆寫，椒酒過花斜。”詩人細致入微地描寫了元旦到來后的場景：一夜細雨融化了殘雪，窗外陽光燦爛，晴空萬里，陰霾一掃而光。在這清新美好的日子里，把酒寫聯，辭舊迎新。這畫面即便只是在腦海里浮現，也讓人覺得好不愜意。
北宋王安石的《元日》詩中曰：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”這首詩通過對爆竹、屠蘇酒、春聯等的描寫，烘托出熱鬧喜慶的節日氣氛，表達了作者想要通過變法革新來造福國家和人民的堅定決心。
明代陳獻章的《元旦試筆》一詩曰：“鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。老去又逢新歲月，春來更有好花枝。晚風何處江樓笛，吹到東溟月上時。”詩中將百姓歡天喜地慶祝佳節的場景淋漓盡致地展現在世人面前，宛如一幅生動活潑、意趣盎然的工筆畫，充滿了濃厚的生活氣息。
清代錢謙益的《丁卯元日》詩中曰：“一樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏居。奉母猶欣餐有肉，占年更喜夢維魚。鉤簾欲連新巢燕，滌硯還疏舊著書。旋了比鄰雞黍局，并無塵事到吾廬。”質樸的文筆，生動的描寫，讓讀者仿佛身臨其境，與作者一道感受那濃濃的元旦氛圍。
1930年元旦，毛澤東同志在長征行軍途中寫了一首名為《如夢令·元旦》的迎新詞：“寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下山下，風展紅旗如畫。”語言鏗鏘有力，氣勢磅礴，展示了共產黨人樂觀昂揚的革命氣概。
1942年元旦時，董必武先生在重慶新年酒會上即興詠詩一首：“共慶新年笑語嘩，紅巖士女贈梅花。舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。只有精忠能報國，更無樂土可為家。陪都歌舞迎佳節，遙祝延安景物華。”全詩感情濃郁真摯，體現了詩人抗戰必勝的堅定信念，抒發了其精忠報國的愛國情懷，雖身在陪都，卻心系延安，對遠方戰友的思念溢于言表，令人感慨。
眼下元旦又要到了，漫步在古典詩詞里，聆聽新年的鐘聲，感受元旦的別樣韻味，品味傳統文化的芬芳，的確別有一番情趣。
（責任編輯：梁艷）
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