從小愛聽民歌，民歌中尤其喜愛聽河曲民歌。那一首首曲調優美，樸實生動，感人至深的河曲民歌，堪稱天籟之音。聽時心旌搖蕩，熱淚盈眶，聽后仍有余音繞梁，三日不絕之感。
上小學時，我們村里有一位老奶奶歌兒唱得非常動聽，她每次唱起歌來都引得鄉親們歡笑或落淚，正月里鬧紅火，她的《走西口》是保留節目。多年以后才知道這位老奶奶的娘家在河曲，年輕時逃荒流浪到我們村，后來便住了下來。盡管現在這位老奶奶已經去世多年，但她的歌聲還不時在我耳旁回響。這大概就是我對河曲民歌最初的朦朧的認識。上世紀80年代初期，上大學時，在一年元旦晚會上，班里一位河曲籍的男同學，一曲《圪梁梁》唱得凄婉動人，讓人落淚。透過歌聲，我仿佛看到了當地勞動人民在艱苦的勞作之余的樂觀向上和對美好愛情的渴望與追求。從那時起，我可說是深深地愛上了河曲民歌。一兩首河曲民歌已經滿足不了我的渴求，我只好想方設法去尋找更多的河曲民歌。那時候尋找河曲民歌不像現在這么容易，在電腦里一搜就能找到。不好找也得找，誰讓自己這么喜愛河曲民歌呀！就這樣，我在唱片里找，在磁帶里找，在文藝晚會節目里找，在書本里找，我口袋里隨時裝有一個小本子，遇上河曲民歌就把它抄下來，若是弄到河曲民歌磁帶，我就坐在放唱機旁一遍又一遍地聽，樂在其中，醉在其中。
上世紀90年代，我應同學之邀去河曲做客，這次河曲之行使我對河曲民歌有了進一步的了解。河曲縣地處黃河S彎道上，歷史上因為這里偏僻閉塞，土地貧瘠，十年九旱，老百姓生活十分艱苦。為了生存他們只得別妻離子、背井離鄉到內蒙古一帶打工，親人分離，天隔一方，一時間難以相見，彼此忍受著思念之苦。如此的苦難生活深深觸動了他們的心靈，他們就自編山曲表達心聲。古人說，憂憤出詩人。其實憂憤也出好歌。這樣發自內心的一首首詠嘆人世間離愁別苦，思念期盼的山曲便誕生了。貧苦的山民走到哪里唱到哪里，以至于河曲民歌后來竟然流行到周邊省份。河曲民歌的作者、歌者都是些黃河岸畔土生土長的勞動人民，河曲民歌可以說是根植于山清水秀的黃土地，汲取了豐富的營養，河曲民歌這朵奇葩才會常開常艷，歷久彌新，雖然經歷了上千年的傳唱，依然閃爍著誘人的藝術魅力。
河曲民歌和二人臺已經被國家列入非物質文化遺產保護名單，引起越來越多人的關注。作為一名河曲民歌的愛好者，我打心眼里高興，如今我對河曲民歌可說是愛得如癡如醉，不僅知道許多河曲民歌，還能哼唱。現在如果有人問起河曲民歌，我都能隨口說出一長串歌名。
透過一首首河曲民歌，我仿佛看到了往昔河曲人民的衣食住行、喜怒哀樂、婚姻愛情、民風民俗、生產生活狀況，河曲民歌可說是一部大百科全書。因此，很好地研究河曲民歌，文化搭臺，經貿唱戲，一定能夠帶動當地經濟的發展。我以為當地政府應當組織力量加大對河曲民歌、二人臺的研究，成立河曲民歌、二人臺研究館、河曲民俗館、語言館、河曲藝術學校，編輯出版此方面的圖書、唱片，培養此方面的人才。組織專人走鄉入戶，對散落在民間的民歌進行搶救性地再搜集、再整理。當地一些會唱民歌的藝人年事已高，越來越少，因此說搜集整理河曲民歌是一件刻不容緩的事。
河曲是一塊神奇的土地，文化底蘊深厚，是元代戲劇家白樸的故鄉。誕生在這里的河曲民歌、二人臺更是不可多得的藝術瑰寶。我們有責任關愛呵護宣傳它，讓這枝藝術之花開得更加艷麗。讓它早日走出河曲、走出中國、走向世界，讓更多的人知道它、了解它。
（責任編輯：梁艷）
晉公網安備 14090202000008號 
