澄邁的花瑰藝術歷史悠久，源于宋代佛道教的興盛。佛道教的各種神像都要靠花瑰老藝人的制作。花瑰藝術采用沉木、樹根、木化石為原料，以手工雕塑神像、木偶像、人物像、自然物象、抽象圖像、裝飾圖像等等。技藝巧奪天工，圖像栩栩如生。它既承載著人類歷史、宗教文化、民俗信仰等許多重要信息，又體現了民間藝人的聰明才智。
傳承到現代，花瑰藝術不僅體現在民俗信仰祭祀中，在木偶戲娛樂、居家裝飾和美化環境中都起著不可或缺的社會實用價值。因其歷史研究價值高、文化內涵豐富、工藝獨特等特點，2010年被列為第三批國家級非物質文化遺產保護名錄。
澄邁押手丁
押手丁是明朝移民從大陸帶到澄邁的一種民間習俗，也稱“押筆”，是專門為年到5歲、7歲、9歲(指虛歲)的男孩舉行的一種所謂“起名”儀式，也是小童啟蒙教育的禮儀，由于儀式上有司儀(老師)按著孩子的手學習寫字和讀《三字經》，因而得名“押手”，而“丁”則是指男孩。押手丁日固定在每年農歷二月第一個“丁日”，即以“甲子干支”記日期的第一個“丁干”日，舉行儀式前家長事先準備好祭品，在自家廳堂神前懸掛一張臨時用紅紙寫好的“大成至圣先師孔夫子神位”牌子，由司儀主持，然后起名唱板。“押手丁”充分地體現了澄邁群眾對孔子和教育的敬拜與重視，反映澄邁人民望子成龍，追求進步的文化的渴望，具有豐厚的人文價值。
澄邁炭畫
澄邁縣是炭畫的發源地。澄邁炭畫的表現內容主要是家族主要成員的人物肖像畫。在古代，是權貴家庭尊奉家長的象征，近代，成了澄邁尋常人家追憶親人的一種精神歸屬。后來隨著傳承和發展，逐漸演變成為了一種獨具特色的民間美術。澄邁炭畫技法分為幾種，主要有人像寫生、相片放大、修補殘缺相片和瓷畫。炭畫的做畫工具及其簡單，僅用木炭條、炭精粉、油畫顏料等工具，所畫出的人物肖像形象逼真，細致生動，立體感強，富有極高的藝術感。
盅盤舞
盅盤舞是澄邁農村流傳較廣且日益復興的一種民間舞蹈。以前主要是于農歷二月十五日加樂軍破向關圣公、昌化老爺祈佑，主要祈福和祭祀，期望神靈保佑五谷豐登，人畜平安，現在表達人民群眾的欣喜歡樂之情。該舞蹈的動作蘊含著豐富的人神交流的肢體語言，產生于古時軍破的祭祀、慶典儀式，在明朝時發展成為獨立的藝術形式，后漸漸普及用于節日與祝婚等慶祝，現發展為升學、遷居等涉及廣泛的日常喜慶活動。角色包括生、旦、丑、老，人物主要有小姐、駙馬等，動作多以跳、轉、翻、旋等技法為主，呈現出敏捷、準確、凌厲的特征；表演莊重嚴肅，體現出一種人神交流的神秘感。
釀酒
釀酒是海南澄邁縣加樂鎮周邊地區民間用文火蒸煮，無嗅火味的傳統民間手工技藝。
本技藝產品生產原材料主要為大米或地瓜、酒餅，工具和設備有竹筐、土甕、鐵鍋等，工藝流程為：先將白米(或地瓜)煮熟，敷散在竹器中晾冷，然后將酒餅粉末，按照比例散入米飯(或地瓜)中，攪拌均勻。將米飯(或地瓜)嘞2成堆狀，用棉布蓋住保溫，經過三天三夜發酵成糟，再轉裝入土甕中，讓其發酵多日，后將酒糟倒進鐵鍋中，將釀酒瓷制土蓋(形狀是底層大而上小，中間腰小，隔層中別有三個流通小汽蒸發小洞)，瓷制土蓋釀酒器頂端裝一個小鐵鍋，里面盛有冷水，大的小洞，釀酒時用一支頭尾相通的竹管，一頭插上釀酒器，一頭撞在盛酒的酒瓶口上，再用紗布蓋住，然后在爐灶內放著文火，讓鐵鍋中的酒糟受熱，使蒸汽上升，升到釀酒器上端，受冷后凝結小水珠，通過小竹管流出。
打鐵(中興刀)技藝
澄邁縣縣城金江鎮，其舊名“打鐵市”，相傳幾戶打鐵匠居于此而得名。后來，在清江發現江中沙土含金，故改名“金江”。
“中興刀”可以說是是澄邁古時就傳下來的技藝，有鉤刀、鐮刀、尖刀、平刀、匕首等品種，制作工藝講究造型美觀，堅硬鋒利，無碎口卷口特點。采用中炭鋼(40-55號鋼)打制，也用高炭鋼(55-62號鋼)打制。
本技藝產品生產原料主要為鋼材和木炭，工具設備有鐵砧、風箱、鐵錘、鐵鉗等，工藝流程分為選材、打制、淬火、磨刀、上刀把等。本技藝在第一次淬火后把已鍛打成型的刀放入木炭中，翻動均勻，刀鋼度紅時，取出放進冷水中冷卻，使刀鋼加硬。第二次淬火，使刀鋼退退色和增強刀鋼的韌性，防止碎口。
（責任編輯：梁艷）
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