| 禮儀是通往教養的必然路徑 |
| 2016年09月14日 09時28分 忻州在線·忻州日報 |
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文明是人類進步的主要標志,公民教養是人類文明的內在要求,禮儀則是通往教養的必然路徑。 中國是世界上唯一史脈從未中斷的文明古國,素有“禮儀之邦”之稱。禮儀文明作為中國傳統文化的重要組成部分,對中國社會歷史發展的影響至為深遠。孔子曰:“不學禮,無以立。”清代思想家顏元說:“國尚禮則國昌,家尚禮則家大,身有禮則身修,心有禮則心泰。”中國人一直向往和倡導的是“文質彬彬”的君子禮儀,這種禮儀規范常被視作立身之本、處世之則。可見,禮儀文化對于個人修養、社會和諧都是極端重要的。 但相當長一段時間以來,中華優秀傳統文化尤其是禮儀文化受到沖擊和破壞。古代禮儀文化是包含著“禮法文化”“禮節文化”“禮教文化”等在內的巨大文化譜系,這其中當然存在封建性糟粕和時代性局限,但其主體應屬于中華優秀傳統文化范疇。 中華傳統文化的精神實質是“仁、義、禮、智、信”,其外在表現是“溫、良、恭、儉、讓”。而禮儀文化的核心則是“自謙而敬人”,所謂“禮主敬”,《禮記·曲禮》首句曰:“毋不敬”。《禮記》進一步認為:“道德仁義,非禮不成;教訓正俗,非禮不備;分爭辯訟,非禮不決。”禮儀文化則被孔子集中表達為“克己復禮”,“克己”是手段,“復禮”是目標,意思就是用克制自己的欲望、約束自己的言行等手段,以達到符合周禮準則和禮儀規范的目標。孔子的禮儀文化觀,對形成中國人特有的人生觀、價值觀具有重要作用。 應該看到,近年來,一些領域和一些地方的道德失范還是非常嚴重的。拜金主義、極端個人主義潛滋暗長,見利忘義、損人利己行為時有發生,不講誠信、欺瞞詐騙成為社會公害。有些人往往只顧自身利益,不講社會公德。日常生活中的表現往往是不遵守禮儀規范,亂插隊,爭搶座位,亂扔垃圾,公共場所大聲喧嘩,開車亂并線等等。這些道德失范行為歸根到底還是因為禮儀文化的缺失。 習近平總書記強調,必須加強全社會的思想道德建設,激發人們形成善良的道德意愿、道德情感,培育正確的道德判斷和道德責任。因此,加強公民的禮儀文化修養,提高他們的思想道德水平和素質教養,是每個公民十分重要的人生必修課。 第一,“古為今用”。要對中國古代傳統禮儀文化進行創造性轉化和創新性發展。大力弘揚中華優秀傳統禮儀文化,吸收其精華,以重構新時期社會主義精神文明的禮儀文化新規范。比如創新恢復“成人禮”,讓每個公民在跨過人生成年節點時,都能受到一堂莊嚴的禮儀文化教育。 第二,“洋為中用”。禮儀關乎人格,更關乎國格。隨著我國改革開放步伐的日益加快,跨國交往日益頻繁,要積極吸收國際現代禮儀文化的優秀成果,建構一套適合當代中國國情的文明禮儀新范式。以避免被指責為“禮儀之邦無禮儀”,及被貼上“沒文化”“缺教養”的不良標簽。 第三,“四位一體”。禮儀文化教育是通往教養的必然之路,要建立健全家庭、學校、社會、網絡“四位一體”的禮儀文化教育體系。要讓每個公民懂得,在現代生活中,禮儀依舊是每一位現代人必備的基本素養。要在全社會大力加強禮儀文化建設,使每個公民都能成為有教養、受尊敬的時代新人。(據人民網) (責任編輯:李冬梅) |
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