6月21日
夏至
如約而至
標志著盛夏正式開始
這是二十四節氣中的第十個
也是最早被確定的一個節氣
至者，極也
夏至這一天
正午陽光幾乎直射地球上的北回歸線
北半球的白晝最長
且越往北白晝越長
夏至之“至”
是晝長之極，亦是日影之短
唐代詩人韋應物在《夏至避暑北池》中寫到
“晝晷已云極
宵漏自此長”
意思是說夏至這一天
白天的時間已經到了極限
而夜晚的時間從此開始變長
日晷和宵漏分別是古人
白天和夜間的計時工具
時間在歲月中流轉
四季在光影中游弋
浪漫又頗具儀式感
日晷又稱“日規”“太陽鐘”
是我國古代利用太陽投影
指示時間的一種工具
這具1897年出土于內蒙古托克托
現展于中國國家博物館的漢代時期日晷
外形為方形
用致密泥質大理石制成
別看它其貌不揚
卻是中國現存最早的日晷
為研究古代計時儀器的發展提供了重要資料
赤道式日晷也是日晷中較常見的一種
其晷盤面平行于赤道平面
晷盤上刻度等分
晷針與晷盤面垂直
現代鐘表的時針相當于日晷中晷針的影子
清華大學校園內鐫刻有“行勝于言”的日晷就是一具赤道式日晷。（圖片來源：清華大學官網）日晷不僅可以授時
還可以指示節氣
成書于西漢時期的
古老天文學和數學著作《周髀算經》中記載
“故冬至日晷丈三尺五寸
夏至日晷尺六寸
冬至日晷長
夏至日晷短”
意為冬至日太陽的影子長
夏至日太陽的影子短
古人的計時方式充滿智慧與浪漫
晷針隨光陰流轉
每一道投射都是時間無聲的腳步
夏至已至
萬物向陽
在這個充滿無限可能的時節
愿你追光而遇、沐光而行
不負流年
不負芳華
不負此生
監制：胡國香
記者：周潤健
設計：王宇軒
編輯：王晶晶 聶毅
學術支持：天津社會科學院研究員 王來華
資料來源：中國國家博物館
新華社新媒體中心
新華社天津分社
聯合出品
（責任編輯：梁艷）
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