2025年春節(jié)，伴隨一代代人成長(zhǎng)的神話人物哪吒，點(diǎn)燃了乙巳蛇年新春電影市場(chǎng)。
統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至2月9日下午4時(shí)，《哪吒之魔童鬧海》總票房達(dá)到78億，登頂中國(guó)影史票房榜首，打破好萊塢壟斷，成為全球影史第63部票房超過(guò)70億（人民幣）的影片。哪吒、敖丙、敖光等角色成為全民熱議的焦點(diǎn)。這些形象背后，站著一個(gè)從山西太原走出的“設(shè)計(jì)狂人”——申威。這位扎根動(dòng)畫(huà)行業(yè)多年的“80后”，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美糅合成國(guó)漫的視覺(jué)盛宴。
“國(guó)漫頂流”中的山西基因
申威出生于山西太原，山西遍地的古建滋養(yǎng)了他對(duì)藝術(shù)的天賦。或許正是這種文化浸染，讓他在設(shè)計(jì)《哪吒》系列時(shí)，總能在傳統(tǒng)紋樣中找到靈感。比如龍族的威嚴(yán)需要?dú)v史感，青銅器的厚重感最能體現(xiàn)，而影片場(chǎng)景中出現(xiàn)的饕餮紋、云雷紋等裝飾，參考了商周青銅器的典型紋樣。
追求“真實(shí)感”的細(xì)節(jié)狂魔
申威的設(shè)計(jì)風(fēng)格以“細(xì)節(jié)控”著稱(chēng)。在《哪吒2》中，北海龍王敖順的“刀刃鎧甲”讓觀眾直呼“壓迫感拉滿(mǎn)”，但很少有人知道，這個(gè)設(shè)計(jì)曾讓團(tuán)隊(duì)崩潰。鎧甲需兼具攻擊性與合理性，刀刃既不能傷己，又要符合力學(xué)結(jié)構(gòu)。申威透露，他甚至網(wǎng)購(gòu)了一件金屬拼裝衣，拆解研究關(guān)節(jié)連接方式。申威骨子里對(duì)“真實(shí)感”的執(zhí)著，全藏在這些細(xì)節(jié)里。
“美丑之爭(zhēng)”中的設(shè)計(jì)哲學(xué)
《哪吒1》上映時(shí)，觀眾曾爭(zhēng)議哪吒的“丑萌”形象。
不過(guò)，美丑是皮囊，靈魂才是核心。
這種設(shè)計(jì)理念在山西并不少見(jiàn)：就如民間剪紙里的門(mén)神，可以說(shuō)“丑得威風(fēng)”，但正是這種夸張讓形象充滿(mǎn)生命力。
在《哪吒2》中，土撥鼠的“寧普”口音，太乙真人的“川普”，石磯娘娘的反差萌，結(jié)界獸的“遇到誰(shuí)都能扛3秒”都充分證明：有趣的靈魂萬(wàn)里挑一。
跨越地域的文化拼圖
作為山西人，大學(xué)畢業(yè)后北漂多年，后舉家搬遷成都，申威吸取著不同地域的文化養(yǎng)分：山西的“根”給了他歷史的粗糲感，讓他在創(chuàng)作瓶頸時(shí)能喚醒靈感；成都的煙火氣則賦予角色“松弛感”，這就像山西陳醋遇上川渝的辣椒，讓人物碰撞出更豐富的層次。
當(dāng)網(wǎng)友為敖光的銀發(fā)尖叫、為土撥鼠的呆萌捧腹時(shí)，或許不會(huì)想到，這些形象背后藏著一座古老省份的文化密碼——懸空寺的奇險(xiǎn)、永樂(lè)宮壁畫(huà)的飄逸，甚至?xí)x劇的臉譜色彩，都值得用動(dòng)畫(huà)語(yǔ)言重新詮釋。
▲山西大同懸空寺
▲山西永樂(lè)宮壁畫(huà)
小編希望，將來(lái)的國(guó)漫能夠更多融入山西元素，它不張揚(yáng)，卻足夠厚重；不炫技，卻直擊人心。我們期待著！
（責(zé)任編輯：梁艷）
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