山西不僅有歷史，還是黃河文明的發源地、華夏民族的根脈所在。此外，山西也是出神話的地方，女媧造人、伏羲畫卦、精衛填海、神農嘗百草……山西是我時時牽掛的故土，于是我也沿著表里山河的肌理由北到南走了一遍。
中國古代往往會把寺觀建筑盡量藏于深山幽僻之地，如忻州佛光寺，在深山里孤零零地等待了千余年，才迎來了它的天命人——梁思成夫婦。這樣的天下至寶，相信世代前來瞻仰供奉的人很多，但無人識得。忻州南禪寺、隰縣小西天、長治崇慶寺等，都是由于“藏得深”才“存到今”；而朔州佛宮寺和大同華嚴寺則因地處平原，大部分建筑被戰爭損毀。
在寺觀建筑選址方面，古人很善于“借勢”，即借助大自然的山形地貌。如佛光寺就是順山形建在一塊巨大的山巖基上，所以歷經千年不倒。隰縣小西天建在幽靜的鳳凰山上，下面有泉河，魚戲水、鳥啼花，不但景美，還能藏風，使小西天懸塑得以完好保存。古人說“天下名山僧占多”，其實不是僧占了名山，是因為名山有了僧，才使周圍山水草木更加雅致、清幽。如果仔細留意，就會發現寺觀內外的樹木往往長得非常茂盛，如廣勝寺的兩棵唐柏，軀干自然神奇地扭向相反方向，令人一見便心生歡喜。古人還會把寺觀建于就近最高的山頂，如鄉村的老君廟、龍王廟，晉城玉皇廟、臨汾廣勝寺也建于山巔。
除了“借勢”，古人還善于“借意”，因古建多為木質結構，易引起火災，所以在建筑物上設置厭勝之物，以使房屋不受火災侵害，如南禪寺，就在屋脊兩端裝飾鴟吻。但古人絕不完全依賴這種“意念防火”，早在幾千年前，我們的祖先就發明了利用不可燃物質做防火涂層來減少火災傷害的辦法，即在木梁木柱外涂一層防火燃料。甚至新石器時代的大地灣文化中，就發現木柱上涂抹膠結構材料用以“防火”。
資料顯示，從我國歷史上總結的第一部木結構建筑手冊《木經》到《營造法式》，對雀寺宏偉的斗拱和深遠的出檐，就知道木構工藝早在千年前就被祖先運用得爐火純青。
我常常震撼于古人偉大的智慧，大到萬古觀瞻的應縣木塔不用一根釘子的精湛神奇，小到南禪寺最早的“百葉窗”，三角形窗條最大程度納入室外光線，也醉心于凈土寺殿內藻井及天官樓閣的造型美觀、構思繁復，杰出的藝術水準不可思議地展現在每個細微之處，令人嘆為觀止。（安艷芳）
（責任編輯：盧相汀）
晉公網安備 14090202000008號 
