玉皇峁秋色
初冬時節，是山野中色彩最豐富的時候，我們相約進山，陶醉在那五彩斑斕的炫目景色中。
玉皇峁在原平市的西南方，本名前高山，俗稱玉皇峁，屬于管涔山脈，山高林密植被好，是原平境內山川風光極美的地方。
一
驅車從原平城內出發，沿著鄉村公路向西南方向行進，路徑曲折。當走到樓板寨時，公路向西北方向直沖大山深處。從遠山生發出的多條溪流在峽谷匯集，在兩山之間汩汩流淌。四望群山之上，不同樹種呈現出了各自的顏色。黃得極致，紅得放肆，紫得夸張，粉得嫵媚，而綠也不再是原先的綠，柔和得讓人心疼。這哪里是山，分明是一個調色板。
當峽谷開始變得逼仄時，突然分開兩岔，進入又一道峽谷，當地人稱石濤溝，顧名思義，這里有石又有水。
果然，這條谷道里除了松、柏、楊、柳、榆等樹木外，不缺色澤多樣、紋理分明的大石頭。
我們在歡聲笑語中向峽谷深處行進，不知怎么就說到了全真教教主尹志平。
那是元太宗七年（1235年）春，尹志平路經崞州（元代時崞縣升為州）時，游興大發，竟不顧花甲高齡健步登上前高山。在巍巍的高山之巔，尹志平整衣拂塵，進入玉虛觀敬香拜謁。然后，憑高環顧四周，隨口吟詠一首：
地角天涯在目前，前高堪作畫圖傳。
有人來問予名字，無數松間一散仙。
坡道在不斷升高，玉皇峁進入我們的視野。在玉皇峁的腳下，我們看到了一處貌似村落的遺址，有磚石瓦礫散落，有殘存的石砌墻垣，有石頭筑堰的小塊梯田……玉皇峁村是一個自然村，但不知建于何時，亦不知廢于何時。玉皇峁村的故事，早已消逝在千百年的煙云中，我們無法還原往昔歲月里的真相。
玉皇峁古村遺址距離玉皇峁頂，直線距離目測可逾千米，但繼續向上須從北面迂回攀登。半個小時后，我們終于登頂玉皇峁。
前高山不僅僅因尹志平的到來而聞名，還因一代文豪元好問的造訪聲名大噪。
蒙古乃馬真皇后三年、宋淳祐四年（1244年），元好問慕名親赴崞州訪王樸。王樸，字純甫，遼東廣寧人。貞祐初（1213年），任金行省員外郎，因督餉到達崞州，竟辭去官職，在遠離名利場、生死線的崞州城隱居了下來。之后，王樸在崞州城的西北隅創建了神清觀。在這里，他結識了許多與自己一樣志同道合的名士，其中就包括元好問。
在崞州城內的神清觀，元好問與王樸相見。元好問開言便說：“先生方晏坐，不肖之來，將無妨靜業乎？”王樸回答：“習靜固道人事，然亦有不應靜時。”隨后便在神清觀的西齋聚話。
元好問知王樸曾于崞州境內的前高山靜修，并在山巔建起一座道觀，便問：“前高景趣比雁門、鳳凰山何如？”王樸沒有直接回答，卻說：“前高去此五十里而近，君能一游，到則當自知之。”眾人開懷一笑。
一場歡宴結束后，元好問、王樸、李之和三人先游覽鳳凰山。兩天后，一同返回崞州城，由王樸作向導，游覽了崞邑西南方向的前高山。元好問為此寫下了《前高山雜詩》七首：
一
夢寐煙霞卜四鄰，眼明今日出紅塵。
山中景趣君休問，谷口泉聲已可人。
二
山經地志總難憑，鄉社流傳太俗生。
前后兩高從我改，合教松海作新名。
三
蚊聚蛙喧杳不聞，已甘麋鹿與同群。
胸中所得知多少，半是青松半白云。
四
天池一雨洗氛埃，全晉堂堂四望開。
不上朝元峰北頂，真成不到此山來。
五
世上初無物外緣，人間卻有洞中天。
如何長伴王居士，買盡青山不用錢。
六
白驢前日鳳山回，為愛朝元復此來。
卻憶廣陵劉老子，醉吟應在釣魚臺。
七
白首同歸未省曾，青山獨往竟誰能。
莫嫌麋鹿無情識，比似人間少愛憎。
我們如今看到的前高山，與780年前元好問眼中的前高山，究竟有多少不同？這個問題，相信無人可以解答。歲月不居，滄海桑田，一切的過往只給我們留下了無限想象的空間。
二
曾經的玉虛觀，最遲在清代就已改為玉皇廟了，而現在只剩正面的石砌窯洞保存完整，一尊玉皇大帝塑像端坐其中。原先相對而筑的六孔窯洞，均已坍塌多年，不堪使用。此處地理坐標為，東經112°30′53″，北緯38°48′52″，海拔1812.71米。你能想象得到嗎？就在這么高的山巔，竟然存有近20通古代石碑，大部分依舊挺立在原地，只有少數幾通平躺在廟院里。
玉皇峁古村遺址
人們在閱讀碑文的時候，無不為先人們的精神和毅力所感動。
一通清雍正十二年（1734年）的《重修玉皇廟碑記》寫道：
“前高山者，吾鄉西南巨觀也，峰巒疊翠，高出云霄，巖前有玉皇廟，廟旁松杄樹三株，亭亭如蓋，以為神所憑依。廟旁有泉，澄然以清，鄉人每歲取水于茲而祀之，凡以祈豐年、禳亢旱也。至創建之年，則碑記無存，而父老亦無能道者。”
玉皇峁上除了廟院側畔的一處碑廊外，在玉皇廟后西北方向不遠處，還有一處碑廊。如果想看到這里的碑銘，就需要從灌木叢中找下腳的地方，小心翼翼地往前挪，大約50米方可接近。五通石碑，再加兩個絞龍碑額三面豎立。正前方三通，兩邊各立一通，碑額分別立于兩邊。在眾多捐資人中，有平民百姓，也有朝廷命官。如清代廉吏、陜西延榆綏兵備道、陽武村人武訪疇，賜進士出身、官至陜西商州知州、辛章村人趙光搢，潞安府襄垣縣儒學正堂趙麟角。撰文者有欽賜進士翰林院檢討皇甫榮。
讀碑讓人興致勃勃，可以了解的不僅僅是名山、古廟的歷史，就連先人們做事的認真態度也可見端倪。
請看同治四年（1865年）《玉皇廟重修兼新創碑記》：
“夫天下之神廟必得美地而后威靈顯赫。崞之西南有前高山……但見沱水纏繞，眾山擁護，青龍蟠旋，白虎蹲踞，巍巍乎真上帝之勝境也。奈風雨剝蝕，廟貌頹圮，登斯境而觀者，未有不興嘆焉。同治元年，有陽武狄應隆之次子平元，始起補葺之意，故議于上大牛溝六村糾首王河圖、韓利等，河圖等轉議于上陽武糾首王全貴、李永泰等，俱各同聲相應，所以募化四方，共得捐錢九百二十三千一百文。于是壬戌興工，甲子告竣，將正殿、兩廊、中山門、影壁、兩旁墻、鐘房、山神廟、神泉廟俱各增新。又前院新建轎房二間、前山門一座、廟外碑房五間、住持所居窯房四間，共費資財九百三十千文，煥然一新，頓覺改觀。”
由碑文可知，玉皇廟雖然地形不闊，但那時的建筑規制十分完整。
我們佇立山麓，凝視腳下排布開的大山，和遠處閃爍著光亮的河流、水庫，心中不由得多了幾分震撼和感動。
再次想起了全真教掌門尹志平興致勃勃寫下的首詠前高山詩。
新得前高一簇山，清虛洞府，亙古仙壇。
皇天憐我苦奔馳，佚我年高，教我開顏。
暗謝高穹賜我閑，松間石上，斷了追攀。
欣然自得樂無窮，行也堪觀，坐也堪觀。
為愛前高自覺過，天生阻隔，不放沖和。
前頭何處道緣探，無福清閑，有分奔波。
老也功虧一任魔，長春教語，慎勿蹉跎。
自來達道學仙人，功也無多，行也無多。
山道上，一條新的公路正從玉皇峁上穿越而過，相信玉皇峁的未來會更美好。(楊晉生)
（責任編輯：盧相汀）
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