初拓毛公鼎全形拓軸
全形拓也常被稱為“立體拓”“器物拓”，是指以墨拓技法將器物表面的原始面貌完整轉(zhuǎn)移到拓紙上的工藝。著名金石學(xué)家容庚曾向廣東省立中山圖書館捐贈過一批重要的全形拓軸，其中包括初拓毛公鼎全形拓軸、周齊侯罍全形拓軸、鄂侯馭方鼎全形拓軸、陳子匜全形拓軸等。在捐贈欒書缶、息伯卣、仲惠父簋以及越王劍等重要青銅器的同時，容庚選擇將全形拓一并捐贈，說明在金石研究領(lǐng)域內(nèi)全形拓的重要性。
與經(jīng)常應(yīng)用于石刻碑志的平面拓相比，全形拓多用于青銅器，常常輔之以線描、繪畫、剪紙拓等技法。也就是說，全形拓不受青銅器原器物大小之限，可以使青銅器本身的形狀、銘文等展現(xiàn)于拓紙之上，再輔以題識，使之成為不同于書畫的特殊藝術(shù)品。因此，流傳至今的古物青銅器全形拓片，出現(xiàn)了兩種不同的類型和風(fēng)格：其一是專注于金石的收藏家所制、用以“古器存真”的藝術(shù)品；另一種是書畫藝術(shù)家所制作的博古清供類全形拓繪畫。
目前，學(xué)界普遍認(rèn)為全形拓興盛于清代嘉慶、道光年間。清代僧人釋達(dá)受與收藏家陳介祺是推動全形拓技藝發(fā)展的兩位重要人物。現(xiàn)存最早的全形拓片收藏于浙江省博物館，為釋達(dá)受于清道光十九年（1839年）手拓的全形拓《西漢定陶鼎手卷》。此卷所拓器形完整，全鼎前后兩面一器兩拓，凡轉(zhuǎn)折或相鄰處都有墨色運用的濃淡對比。陳介祺收藏范圍廣泛，涉及鐘鼎、印章、車馬、兵器、古磚、瓦當(dāng)?shù)戎T多門類，甚至包括著名青銅重器毛公鼎，在全形拓制作和探索上，他更注重古器物的“金石趣味”，尤其強調(diào)“存古留真”。
相對于白描，全形拓直接由青銅器原器表面椎拓而得，有拓印的墨色變化，更為直觀真實，因此成為金石收藏家研究、保存、欣賞、展現(xiàn)古器物的重要方式。同時，紋飾清晰、質(zhì)感逼真、銘文規(guī)整等特征，也讓全形拓逐漸被書畫藝術(shù)家接受。他們在全形拓作品上施展繪畫技巧，配以花卉圖樣，使全形拓與博古繪畫結(jié)合，成為一種特殊的表現(xiàn)形式，即“博古清供花卉圖”。
清供題材繪畫源于宋元時期。新歲時節(jié)，文人雅士提倡清簡之美，常以松、竹、梅等供于幾案，配以粗茶淡飯、清酒小菜，稱之為“歲朝清供”。清代中晚期，清供圖廣受世人喜愛，創(chuàng)作趨于鼎盛，進(jìn)一步與祈福圖、博古圖等融合，主圖為博古器物，輔以水仙、梅花等節(jié)令花卉，配以柿子、大棗、栗子等吉祥瓜果。至近現(xiàn)代時期，甚至形成了收藏家、畫家與拓工相互合作的創(chuàng)作新模式。在浙江省博物館收藏的吳昌碩《鼎盛圖》中，全形拓比較粗率，只是重視古物器型表現(xiàn)和整體畫面和諧。由此可知，在全形拓融入清供圖的過程中，創(chuàng)作者主要著眼點還是繪畫本身所賦予的吉祥寓意，對全形拓品質(zhì)的要求相對寬容。
由于西方石印、珂羅版等復(fù)制技術(shù)的引入以及攝影的普及，全形拓的實用功能逐漸變?nèi)酢Ｔ偌由蠈妓囁揭筝^高，隨著時間流逝，全形拓應(yīng)用范圍不斷縮小，傳承人也日益減少。但故宮博物院、中國社科院考古所安陽工作站等文博單位一直都有專業(yè)技師，負(fù)責(zé)傳拓技術(shù)的傳承。首都博物館、徐州博物館等也曾推出金石傳拓藝術(shù)展。
全形拓是呈現(xiàn)古器物紋飾、文字及歷史遺留痕跡的重要載體，對于再現(xiàn)青銅文物之美具有不可替代的作用。如今，它與其他金石傳拓技藝一起成為傳承文化、記錄歷史的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，逐漸被世人認(rèn)識，并得以發(fā)揚光大。（金奕文）
（責(zé)任編輯：盧相汀）
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