光流素月瑞獸鏡
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”唐朝李白看到的月亮比現(xiàn)在的更圓嗎？唐朝月光比現(xiàn)在的更亮嗎？雖然沒有時(shí)光機(jī)，回不去唐朝，但是有銅鏡帶我們“穿越”。從望不見月亮形象的銅鏡銘文，到真子飛霜鏡背上方的半個(gè)月亮；從盤龍雙鵲月宮鏡上的一輪小圓月，再到畫面充滿整個(gè)鏡背的月宮鏡。唐朝的月亮，從抽象的銘文，到具體的形象，由遠(yuǎn)及近，從小到大，越來越清晰地呈現(xiàn)在我們眼前。
隋末唐初的一些銅鏡銘文，常將銅鏡比作明月，從中可以想見那時(shí)月亮的影子。有一些銅鏡可能是隋代鑄造的，到了初唐仍在使用。銅鏡紋飾布局仍沿襲漢鏡以來的歷史傳統(tǒng)，鏡背內(nèi)區(qū)大多為動(dòng)物或植物紋飾，外區(qū)一周為銘文帶，陽文楷書。鏡銘一般四字或五字為一句，用詞典雅，情真意切。雖然在這類鏡子背面看不到月亮的形象，但能感受到明月在當(dāng)時(shí)人們心中的崇高地位，所以才將日常所用的鏡子比作圓月。
1966年陜西省西安市動(dòng)力廠出土了一面光流素月瑞獸鏡，鏡銘為“光流素月，質(zhì)稟玄精。澄空鑒水，照回凝清。終古永固，瑩此心靈”。外圍銘文帶與內(nèi)區(qū)瑞獸紋相映成趣，展示出獨(dú)具特色的藝術(shù)美感。
說了好一陣唐朝的月亮，只見文字，還沒看到月亮的影子，終于在真子飛霜鏡上發(fā)現(xiàn)了半個(gè)月亮，真可謂“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”。唐代的真子飛霜鏡，因鏡上田字格中的四字銘文而得名。鏡背上部中央為祥云托月，半個(gè)月亮若隱若現(xiàn)。鏡鈕形制較為奇特，是一只烏龜伏于荷葉之上。鏡鈕一側(cè)，一位隱士“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”，另一側(cè)則是一只鸞鳥獨(dú)立石上。
有一面真子飛霜鏡的來歷較為獨(dú)特，是1983年浙江寧海文物普查時(shí)征集到的。據(jù)說此鏡為當(dāng)?shù)卮迕裨谙髦邪l(fā)現(xiàn)，鏡緣上部略有磕碰的殘損痕跡，其余部分保存完好，歷經(jīng)一千余年，仍然烏黑發(fā)亮，實(shí)屬不易。上海博物館收藏的一面真子飛霜鏡品相較好，紋飾清晰，高士撫琴，鸞鳥起舞，一派祥和氣氛。浙江金華鏡子上的紋飾，半個(gè)月亮清晰可見，“真子飛霜”四字銘文的位置，卻被一只展翅高飛的仙鶴代替，極富想象力，畫面動(dòng)感很強(qiáng)。
真子飛霜鏡
真子飛霜鏡一般都是圓形、葵花形，而西安出土的一面鏡形十分罕見，為亞字形。鏡背上方云海托月，半個(gè)月亮浮上來。真子飛霜鏡的形制，多在細(xì)節(jié)上略有差異。除了鏡鈕上方有“真子飛霜”四字，或者有一只飛翔的仙鶴之外，還有一種在鏡緣飾篆書體銘文，鏡銘為：“鳳凰雙鏡南金裝。陰陽各為配，日月恒相會(huì)。白玉芙蓉匣，翠羽瓊瑤帶。同心人，心相親，照心照膽保千春。”
無論怎樣，這些銅鏡標(biāo)本中，半個(gè)唐朝月亮的美好形象還是能夠展現(xiàn)在今人面前，讓人不由自主地想起那首膾炙人口的經(jīng)典老歌《半個(gè)月亮爬上來》。近年來，有學(xué)者根據(jù)故宮藏鏡上的銘文“侯瑾之”三字，推測(cè)真子飛霜鏡上高士形象的原型可能是東漢末年敦煌地區(qū)的學(xué)者大儒侯瑾。
1955年，考古隊(duì)員在洛陽澗西礦山機(jī)械廠發(fā)掘唐代興元年間下葬的陳曦夫婦合葬墓時(shí)，驚喜地發(fā)現(xiàn)墓中隨葬了兩面別具一格的銅鏡。一面是盤龍雙鵲月宮鏡，鈕下一條盤龍龍首高昂，鱗爪飛揚(yáng)，鏡鈕兩側(cè)各飾一只長(zhǎng)尾喜鵲，口銜綬帶相對(duì)飛翔。最為奇特的是鏡鈕上方一輪圓月當(dāng)空高掛，月中桂樹枝繁葉茂，兩側(cè)分別為月兔握杵搗臼、蟾蜍伸展四肢。另一面銅鏡為螺鈿鏡，鏡背上方，樹影婆娑，明月高懸。鏡鈕兩側(cè)，兩位高士席地而坐，一位舉杯飲酒，另一位彈奏阮咸。清風(fēng)明月，詩酒田園，構(gòu)成了中國(guó)古代文人理想的生活內(nèi)容。
唐代張匯的《千秋鏡賦》云，千秋鏡背“或鑄或镕，是磨是削。刻以為龍，鏤以成鵲”，《文苑英華》亦載“鵲飛如向月，龍盤以映池”，與盤龍雙鵲月宮鏡上的紋飾恰好相符。盤龍、雙鵲、祥云，月宮中的玉兔、蟾蜍、桂樹，成為此類銅鏡的畫面主體，引發(fā)人們對(duì)月宮的美好想象。
從半個(gè)月亮爬上來的真子飛霜鏡，到一輪小圓月當(dāng)空高掛的盤龍雙鵲月宮鏡，唐朝的月亮從遠(yuǎn)到近，漸漸清晰地映入我們眼簾。最為細(xì)致入微地展示唐人心目中月亮形象的，莫過于接下來介紹的月宮鏡，可以說是“月兔搗藥嫦娥舞，跳躍蟾蜍臨桂樹”。
圓形月宮鏡象征著一輪圓月，畫面中央是一棵枝葉繁茂的桂樹，樹左側(cè)的玉兔雙手握杵，平靜搗藥。樹的右側(cè)上方，嫦娥凌空飛起，輕盈舒展，衣帶飄舞，有一種“吳帶當(dāng)風(fēng)”的意境，樹下有一只蟾蜍伸肢跳躍。圓形月宮鏡畫面組合的另外一種形式為：左嫦娥，中桂樹，右玉兔（蟾蜍），這種組合形式的月宮鏡發(fā)現(xiàn)數(shù)量相對(duì)較少。
盤龍雙鵲月宮鏡
上海博物館藏的一面月宮鏡形制較為奇特。在圍繞著三圈銘文的中心圓內(nèi)，挺拔的桂樹、直立握杵搗藥的玉兔、張牙舞爪的蟾蜍，形態(tài)各異，栩栩如生。令人驚訝的是，鏡鈕為伏獸鈕，長(zhǎng)尾沖天，頭朝下，嘴里噬咬著一匹奔馬。在這幅驚心動(dòng)魄的月宮圖之外，三圈銘文共百余字，講述了唐開元年間揚(yáng)州一位呂氏匠人鑄造銅鏡的故事。
月宮鏡還有一種八瓣菱花的鏡形，外輪廓如鮮花綻放，花瓣外露。形制美輪美奐，裝飾意味濃厚，仿佛現(xiàn)代制作月宮題材的墻上掛盤。值得一提的是，在八瓣菱花形月宮鏡中，還有一類上書“大吉”銘文，畫面中的嫦娥飛升于空，手托“大吉”銘牌，玉兔忘記了搗藥，蟾蜍則在起舞。
1966年，在隋唐洛陽宮城內(nèi)發(fā)掘七座燒瓦窯，其中4號(hào)窯后壁上陰刻“大吉”兩字。洛陽宮城遺址內(nèi)還出土了吉字鳳鳥紋方磚。這些文字與月宮鏡上的銘文一樣，均寄托了唐朝人對(duì)未來生活的美好祝愿。
最后想說的這面月宮鏡，是一個(gè)“終結(jié)者”，它宣告了大唐月宮鏡題材的結(jié)束。1955年，這面方鏡出土于湖南長(zhǎng)沙絲茅沖8區(qū)29號(hào)土坑墓中，這是我見過年代最晚的月宮鏡。形制也很特殊，方形中套一圓形，嫦娥、玉兔、蟾蜍、桂樹，月宮鏡上的各種元素均有。
亙古不變的滿月，無論是唐朝還是現(xiàn)在都一樣圓，只不過唐時(shí)的明月更加古樸，更有詩意，寄托著諸多詩人的浪漫情懷與美好遐想。唐代的月光，凝聚在唐時(shí)的鏡上，映照著今人忙碌的身影。不妨跨越時(shí)空，感受一下唐時(shí)的月光，品味月宮鏡上積聚千載的唐朝月光，你是否也體會(huì)到了那份“穿越”帶來的閑適與愜意呢？（霍宏偉）
（責(zé)任編輯：盧相汀）
晉公網(wǎng)安備 14090202000008號(hào) 
