張存良 攝
張存良 攝
四
忻州撓羊賽之所以能保留下來，并形成規模，因為忻州撓羊賽有它特殊的規則和技巧。
在賽事之前幾天，主辦村就將“撓羊賽”消息發布出去，然后在戲臺上插兩桿跤旗。所謂“打出招軍旗，就有吃糧人”，跤旗插出去，自然有人來拔旗，一般來說，拔跤旗的人必須是曾經扛過羊的“撓羊漢”。如果主辦村就有撓羊漢，或請了高手，張貼出來的廣告上就會說明由“××村讓四鄉”或“××村讓四路”，這是挑戰，跤旗則只插一面，由應戰方來拔。主辦村的高手被稱為“保羊的”，一般有了“保羊的”，這跤會一場跌到天亮，但羊并不一定能保住，你請了高手，須知強中更有強中手，往往會殺出一個不知名的新手來，最后連跌六人，或跌倒了主辦方的保羊的，主辦方再拉不出人來，這個人就會扛走羊，成為新的撓羊漢。如果主辦方預先沒請到保羊的，也沒人來拔跤旗，便會由好事者、熱心人去戲場上找跤手，找到兩個高手后，由這兩個高手再約跤友，這叫“朋跤”，如果兩個高手恰巧一個是河（滹沱河）東，一個是河西，便河東對河西；如果高手一個在路（京原公路）東，一個在路西，便由路東對路西，如果一個原平，一個忻州，或一個忻州，一個定襄，便由原平對忻州，或忻州對定襄……有了對手陣營，還須有一個喝跤的（裁判），喝跤的一般是年老跤手且深諳跤場規則。每年的農歷七月二十二，原平天地廟廟會，撓羊賽在原平鎮舉行。屆時，又是忻州、定襄、原平三縣的對抗摔跤比賽，這種三縣跤手的角逐，比起村與村之間的對抗，水平要高得多，比賽要精彩得多。
撓羊賽一般在夜間進行，而且多在后半夜戲散之后，如果組織得好，一場跤可以跌到天亮以后的上午八九點，如果組織欠佳，則要跌第二場、第三場，跌到天亮為止。
撓羊賽的摔跤手都是以一跤見勝負，負者淘汰，勝者繼續與新手比賽。撓羊賽的跤手除腳以外，身上其他部位只要一沾地就算輸，尤其手不能沾地，所以有些跤手開跤后試探到對手過弱，便會乘勢拉住對方的手腕或胳膊猛然一扯，讓對方的手沾了地，便將對手淘汰了，而如果對手過強，弱方知道不是對手，便會主動走出來，將手托在地上，以示服輸。一個跤手跌倒一個對手，對方便會拉出一個破跤的來，如果破跤的出來跌倒了對方，喝跤的便會喊“破了”；連續摔倒三位對手，賽后就會給予相應的獎勵。連續摔倒五位對手，雖然撓不上羊，但也會給予僅次于撓羊漢的獎勵。連續摔倒第六個對手，這場跤便結束了。優勝者便是“撓羊漢”。
撓羊賽跤手出場先弱后強，一個比一個水平高，最初出場的叫“打渣的”（忻州、定襄叫“打露水”的），一般都是十五六歲小青年，好手逐漸出場，隨著對手逐步變強，賽事漸入佳境，你施你的特技，我用我的絕招。你以力量見長，我以技巧取勝，有時摔得干凈利落，有時要大戰上幾十個回合才能分出勝負。如果有誰已摔倒四個或五個，保羊的就該出場了，保羊的一上場，這場跤就接近尾聲了。然而，這時也是跤場上最為精彩的時刻，看了半夜，疲困至極的觀跤者這時候都會精神一振，場上不斷傳出吆喝叫好聲。撓羊賽中，跤手連勝五人便為好漢，連勝六人便成為人們心目中的英雄。這五與六，是受到古代三國時蜀漢大將關羽“過五關斬六將”的啟示而長期形成的一種民間習俗。然而，這“過五關斬六將”并非容易事。撓羊賽場上，雙方都在進攻，雙方又都在防守，摔跤手不但要有高超的技藝，而且雙方都有場外指導，出謀獻策，往往在跤手不差上下的情況下，出現通宵達旦相抗衡的局面。摔倒五人后, 自己被摔倒，屢見不鮮。這是最扣人心弦的時候。一個高手已摔倒了四個、五個，勢如破竹，勝利在望，不想半路上殺出個程咬金來，使勝利在望者功敗垂成。但是保羊者的命運同樣難以預料，強中更有強中手，一山更比一山高，保羊者同樣可能在摔倒四個或五個之后，遇到更加強勁的對手，從而前功盡棄，飲恨跤場。同眾多競技項目毫無二致，撓羊賽場上最后的勝利者，當然是實力最強的對手。或是接連摔倒六個，或是對方已經“全軍覆沒”，再無跤手可派，這時，廟會主持者便將早已準備好的大綿羊牽過來交到獲勝者手里，撓羊賽便結束了。
摔跤不同于其它武術，作為冷兵器時代徒手相搏的游戲，首先憑的是力氣，在角力中，跤手們開始琢磨技巧，逐漸便形成了一定的招數。
忻州撓羊賽區跌跤的招數大體有勾、絞、挑、別、抌（dǎn)，推、摟、枕、背、閃，大過肩、小過肩等，勾、絞、挑、別、抌是攻下盤的，跌跤的目的是將對方摔倒，所以攻下盤最是要緊，勾是用腳尖勾對方的腿和腳根，好的跤手一個勾子就會將對方的腳根勾離地面，然后迅速用手抓住對方腳根將對方扔倒在地；絞是用腿絞對方的腿，絞住腿后，抓住對方雙肩兩手一用力，也能將對方摔倒；挑是用自己的腳挑對方同一方向的腿，將對方挑得單腿著地時，一推一拉便會將對方摔倒；別是彎下腰用手推對方的腿，這叫別。攻下盤的還有撲腳、搬腿，撲腳是用自己的腳掃對方另一方向的腳，搬腿又有雙摟腿、單摟腿、托腳根，單摟腿是搬住對方一條腿，然后等機會換手搬腳根；雙摟腿難度較大，須手疾眼快，趁對方不備，猛沖上去，雙手搬住對方雙腿的小腿部分，搬得好，一招即勝。推、摟、枕、背、閃是攻上盤的，推是在兩人交手后，不讓對方抓住自己，圍著對方騰挪閃躍，不斷用單手推對方肩膀，這是虛招，在推的過程中尋找機會；摟是摟腰，有的跤手在騰挪閃躍中會突然鉆到對方身后，從后面摟住對方的后腰，將對方舉離地面然后摔下去。枕是在兩人互相抓住后，瞅機會翻身將頭和肩枕在對方胸部或肚子上，用自己的體重將對方壓倒，有點同歸于盡的意思，但因施枕者在上面，所以被枕者先倒地。背是抓住對方雙手或雙臂，翻身將對方背起來從自己肩上摔下去；閃是借力使力，當對方撲向自己時，將身一閃，趁機揪住對方一條胳膊，給對方一個順手牽羊，將對方摔倒；大過肩是站著將對方舉起，從頭頂摜出去，小過肩是自己蹲下，將對方從頭頂扔過去……這些都是基本招式，一般跤手都會，只是使用起來，有的用得好，有的用得笨，有的有效，有的無效而已。跤手跌跤除了眼疾手快，還得機智，不斷變換招式，使對方猝不及防，光有蠻力并不行，還得會借力使力，四兩撥千斤方能取勝。
五
忻州撓羊賽流傳千年，到底起于何時，難以考證，但按理推算當起于宋元時期。北宋時相撲之風遍及全國，這里不會例外，宋室南遷后，這里是女真金朝的地方，金統治不過百年，便被蒙元所滅，蒙古人在這里打馬圈地，廣建牧場，這里開始大興養羊，所以才形成了以羊為賭或以羊為獎之風，同時，蒙古人的摔跤也傳到這里。元亡后，蒙古人退回草原，明太祖以洪洞縣為集散點向這里大量移民，在明朝二百多年的和平歲月里，明成祖、明神宗母親李太后在五臺山大建寺廟，影響到這里，于是各村各莊也開始建廟，因為有金、元遺風，有移民文化，所以這里的寺廟五花八門，五花八門的寺廟有五花八門的廟會，在廟會活動中，逐漸形成了這里獨特的撓羊賽。
這些都是推測，但撓羊賽最為鼎盛而且聞名全國，卻是在新中國成立以后。為增強人民體質，大興體育運動，忻州奇村鄉的崔富海1959年奪得第一屆全運會摔跤金牌，1960年又奪得全國錦標賽冠軍。1960年在全國文教群英大會上,忻州(當時稱忻定縣)被譽為我國聞名的“摔跤之鄉”。這兩次全國冠軍的獲得和“摔跤之鄉”的稱謂極大地刺激了本地的摔跤運動，忻州地區體委開始組建摔跤隊，后來省體委更將摔跤基地建在忻州城。忻、定、原各縣體育部門也都開始挖掘本地跤手，看到有培養前途的便招工安排工作，在我們村周圍便有四五個跤手被安排到原平糧食部門和建筑公司，其中兩個都是我的小學同學。既然摔跤能安排工作，年輕人便都奔摔跤而來。以前廟會，中學生從不上跤場，1967、1968年左右，崞陽每有摔跤活動，都離不開范中學生，我的高二、高三同學中就出了幾個摔跤好手，上了跤場摔倒四個五個不在話下，在較小的場合則往往“撓羊”。1968年，我們從學校回村后，村里沒有其它娛樂活動，只是三天兩頭演電影，雖然演的都是《地雷戰》《地道戰》《南征北戰》等片子，還是哪村演電影就到哪村看，一演電影就摔跤，六月十三到崞陽，七月二十二到原平，反正年輕，有的是精力。去了主要為的是看摔跤……而在政府支持下，六月十三、七月二十二的摔跤活動也越來越具規模……
撓羊賽本來是種純粹的民間活動，農閑時自娛自樂，跤手在民間自然產生，可是有了專業摔跤隊，在那里每天研究摔跤，挑的又是各地高手，到比賽時，農村土跤手自然摔不過專業跤手，每年七月二十二的羊便只有被忻州摔跤隊的人撓走。還沒有開始比賽，結局已經明了，這就大大減弱了摔跤賽的刺激性。另一個方面，專業摔跤畢竟使忻州的摔跤水平有了較大的提高，跤壇英雄輩出，從1956年到2002年，跤鄉選手先后有800人次參加了120次全國性的中國式、國際式摔跤和柔道比賽，有500人次進入前六名，其中獲冠軍131人次、亞軍110人次，有45人次以國家隊隊員和教練身份先后訪問了日本、法國、韓國、美國、土耳其、泰國等15個國家和地區，有54人獲得運動健將稱號。在第一屆全運會至第九屆全運會上，跤鄉選手共獲得獎牌113枚，其中金牌22枚、銀牌15枚、銅牌76枚，成為我國跤壇上一支強勁的“晉軍王牌”。2004年，在第十二屆雅典殘奧會上，有兩名運動員分別獲得一枚金牌和一枚銀牌。在國家體育總局和省體育局的支持下，2003年9月23日至10月16日，忻州市委、市政府成功地舉辦了首屆中國·忻州摔跤節，共組織了七項摔跤賽事，有來自全國22個省市代表隊的1300余名運動員參加了比賽，全國各地的400余名記者參與了摔跤節的宣傳報道，有近10萬人觀看了比賽。2006年，“撓羊賽”被確定為“山西省省級非物質文化遺產”。
（責任編輯：盧相汀）
晉公網安備 14090202000008號 
