寧武恢河公園 吳光宇 攝
河流是人類文明的搖籃，四大文明無一不是河流的文明。
在中國，有大大小小4.5萬多條江河，這些江河滔滔奔涌，歷經千萬年，孕育了無數生靈與文明，也帶來了無窮的苦難和創傷。
寧武恢河就是一條充滿人文意蘊、最有故事的河，它的歷史可以延伸到中華文明的根部，它的地位歷來受到國家的重視，它的現在也不是簡簡單單一條河。
蜿蜒的長城
沿著恢河岸邊行進，涓涓細流，歡快流淌。看著它，是那樣的遙遠，趙武靈王胡服騎射、高歡送親、楊業殉難、李自成倒取寧武關、周遇吉誓死保家衛國；看著它，是那樣的親近，山水田疇，村舍人煙，綠樹掩映，車流滾滾。看著它，是那樣的清晰，樓煩古城尚在，長城兩次穿過河道，關城被水環抱，九牛鎮水陽方口；看著它，又是那樣的模糊，逝去的流水，逝去的金戈鐵馬，逝去的硝煙彌漫。
這就是恢河。不是它寂寂無名，而是它周邊的每一處景觀都是大名鼎鼎的存在，它只做綠葉，不做紅花。低調內斂，從容不迫。走進恢河，探尋它的歷史，是滿眼跌宕起伏的人文畫卷。
分水嶺上分兩山
恢河源頭有玄機
管涔山真是一座神奇的山。從這里發源的汾河向南流去，經太原、臨汾，到運城的萬榮縣廟前村，匯入黃河；從這里發源的恢河，向北流去，經朔州、大同，流到河北張家口，注入京津。如果站在管涔山上，你的位置足夠高，你的眼睛足夠好，那你一定能看到，在管涔山交接的南北河道，正好將山西一分兩半，而河道正是東北——西南走向的一條斜線。
汾河、恢河的交接點，叫分水嶺。
分水嶺不僅分水，還分山。
站在分水嶺上，它像巨莽一樣橫亙在管涔山和云中山之間，所以，分水嶺也稱之為分山嶺。人們習慣上將寧武縣的自然地理總結為“東西兩座山，南北一道川”，分水嶺的北面是桑干河源頭區的恢河河谷，屬于海河流域；它的南面是汾河河谷，屬于黃河流域。這兩條谷地由左面的云中山和右面的管涔山夾峙而成，南北連接長達百里，寧武縣的四大集鎮和大部分人口都聚集于此，因此當地有“百里經濟走廊”的說法。
分水嶺不僅隔開了海河和黃河兩大流域，還將寧武縣隔成了南北兩個不同的自然區域，同時還是1000多年前宋、遼兩國的邊界線。當時的分水嶺是宋遼兩國激烈爭奪的焦點。據史書記載，北宋雍熙三年（986年）楊業殉國后，為了避開遼軍的銳氣，朝廷下令老百姓全部南遷，以致長城以南大片疆土荒廢，史稱“禁地”。北宋慶歷四年（1044年），遼國出兵攻占分水嶺，朝廷委派范仲淹實地察看邊疆防務，來到河東，督促地方整軍備戰。后在當時的并州刺史韓琦的據理力爭下遼軍被迫撤出。又過了31年，國力強盛的遼國又打起了大宋疆土的主意，提出以分水嶺為國界的要求，并傳話大宋不達目的誓不罷休。后來，當時的地理專家、《夢溪筆談》的作者沈括，被皇帝選派趕赴遼國，出任談判使者。由于沈括準備充分，拿出了過硬的證據，經過六輪激烈談判，遼國理屈詞窮，疆界未曾改變。不過好景不長，剛過了一個月，強勢的遼國再次提出以分水嶺劃分國界。面對遼國的訛詐，宋王朝談也沒法談，打又不敢打，無奈答應了遼國的要求，從此東西失地700里。
長城敵樓
分水嶺下，是個小山村，就叫分水嶺村，有400多口人。走進村子，正值收秋，村里人不多，叩了幾家的門，好不容易叩開了名叫張虎虎老人的家門。張姓老人已經70歲，但身體健壯，腿腳利索，很熱情地招呼我們一行人坐下喝水。聽到我們想要尋找源頭，老人便指點路徑。過了村北的山梁，公路西有一條小路，再走幾百米就到了。
在一片又高又密的沙棘林下有片濕地，濕地里不時有泉水滲出，這便是恢河的源頭。源頭豎有石碑，上書“恢河源頭”。看著汩汩涌出的泉水，匯聚成清澈的溪流，誰曾想到它竟能流到千里之外的海河，而且秋天在塞北能形成十里雷鳴的“桑干秋漲”？
因歷史無確切記載，恢河的水流到底有多大，但我知道它很大，原因是它背靠被譽為華北水塔的管涔山，因為它水流大，所以才可以成為大河的源頭。恢河在寧武縣境內流程約30公里，寧武人習慣上稱之為60里恢河。
恢河只有一個源頭嗎？據當地百姓傳聞，天池與恢河神通而形不同，意思是池下暗通，外邊看不出來。《馬邑縣志》云：“桑干水出靜樂縣（隋屬靜樂）之天池，伏流至洪濤山下。”
酈道元《水經注》云：“燕京山上有大池，世謂之天池”“燕京山之天池，其水澄清如鏡，靜而不流。”后來鮮卑人將這里視為神圣之地，立廟祭祀，將天池尊稱為“祁連池”或“祁連泊”。隋初，隋文帝建天池祠，大業年間，隋煬帝建盛大汾陽宮。唐貞元年間，設牧監養馬，所以才有了馬營海的別稱。以后陸續有了元池、琵琶海、鴨子海、老師傅海和干海的叫法。
人們習慣上認為，天池是單指馬營海，位于分水嶺之山巔，海拔約1900米，池面0.8平方公里，水深12米。馬營海山環樹合，芳草萋萋，綠柳依依；池中碧波蕩漾，游魚逐浪，群鴨戲水，蛙鼓陣陣。晴日登高遠眺，茫茫峻嶺之間出現一塊巨大的無瑕玉璧。紅日映照之下，金光四射，池水通紅，耀眼奪目，古人題名“天池錦鱗”或“天池霞映”，位列寧武古八景之首。池中有天然生長的鯉魚、鰱魚、草魚和鯽魚，肉質細膩，味道鮮美，是周邊百姓待客的上等菜肴。每年四月冰消時的“開冰魚”更是絕妙的美味，被視為上等補品，隋唐時是只能皇家品嘗的貢品。
恢河源頭 吳光宇 攝
廣義的天池是指馬營海、元池、鴨子海等眾多湖泊群的總稱。其中，元池的面積比較大，僅次于馬營海，與馬營海相距10里，它被稱為桑干河的源頭。為證明這種說法的真實性，歷史上一些名人反復做過試驗。古人羅點在《聞見錄》里記載，北魏孝文帝用金珠把7條魚串在一起，放進天池后，魚和金珠均從恢河下游流出。孝文帝深感疑惑，這個以學習漢文化著稱的皇帝，對科學的鉆研也非常著迷，他又用自己專用的“金縷拖羊箭”射中天池一條大魚，過了幾天，魚與箭又一起出現在恢河河谷。從此人們認識到天池實際上就是桑干河的源頭。另一個故事在明代廖希顏所著的《三關志》里，說有人乘車游天池，不料遇上大風，將車輛刮入池中，后來車輪在恢河里找到。兩個故事印證了這種說法。清代有一首《游神頭山》詩，便敘述了這段史實：“神頭山下黃道泉，故老相傳幾百年。天池飄墜車輪在，金珠又見七魚穿。出沒潛通真奇絕，混混日夜昆侖泄。”
樓煩牧政甲天下
苗莊古城半莓苔
恢河河谷是一條謎一樣的大通道。沿河向北是大同盆地，北接大漠；向南過分水嶺是汾河河谷，通向太原盆地。自先秦起，這條谷道就是游牧文明與農耕文明碰撞交匯之處，因此中原王朝一刻也沒有放松對這里的防衛。
從秦漢到南北朝，防衛的支點在樓煩郡，據說位置就在從恢河源頭順流而下8公里的苗莊；從隋開始，位于汾河河谷的寧化城變為防衛的中心，宋設寧化軍，金置寧化州，元改為寧化巡檢司，明初立寧化守御千戶所。明成化年間，由于蒙古人的不斷侵擾，朝廷決定，防衛重點前移，建立寧武關，寧化的地位被取代。
苗莊古城何時興建，有何經歷，史無記載。1993年，因修建寧靜鐵路進行文物普查時發現該遺跡，并因位于苗莊村而得名。歷史學者進行勘察考證，認為這里可能是秦漢時期的樓煩城。
樓煩是春秋時期由樓煩部族建立的一個國家，當時的疆域包括今天的寧武、岢嵐、偏關、保德一帶。金代詩人蔡可賢的《樓煩》以雄渾的筆觸描寫了古樓煩國的活動區域和自然風貌：“山前山后十六州，天涯盡處是偏頭。云開大漠風沙走，水折長河日夜流。”
樓煩軍隊以兵馬強悍、善于騎射著稱，史稱“百戰樓煩地”，對鄰近的趙國構成了極大威脅。后來趙武靈王學習樓煩，推行了著名的“胡服騎射”，使趙國一躍成為當時的軍事強國，樓煩國被強大起來的趙國所滅。但樓煩作為一個地名卻一直保留了下來，寧武境內至今還有一處叫做“樓煩嶺”的地名，寧武因此素有“樓煩故地”之稱。
分水嶺小碑 楊峻峰 攝
《寧武府志》載：“北魏高宗（文成帝拓跋濬）和平六年（465年）春二月，幸樓煩宮”。東魏天平二年（535年），東魏以“蘭陵公主許蠕蠕阿那環……六月，齊神武（東魏丞相高歡）親送公主于樓煩之北，厚接其使，阿那環大喜。”“蘭陵和親”結束，高歡至天池獲瑞石，昭示其將“王于三川”，而使天池名聲大振。
苗莊古城位于半山坡上，寧靜鐵路從側面架橋而過。古城殘存的夯土墻，北墻高約8米，頂寬6米，夯筑的痕跡很明顯。站在城墻上，觀望古城全貌，呈長方形，四面圍合，輪廓清晰，城內荒草叢生。文物普查隊從發現的器物結合城址、夯層等因素分析，認為“應是一漢代城堡”。有學者從規模、位置等因素判斷，認為這里是秦漢樓煩城。古城北城墻為東魏肆州長城的一部分，肆州長城為東魏丞相高歡所建，長約80公里。如今站在古城，望向河對面，肆州長城遺跡依稀可見。
河谷戰事可追溯到商朝末期，當時一支少數民族在此活動，因當時的管涔山叫燕京山，所以后來習慣上稱這個少數民族叫燕京戎，燕京戎經常騷擾商之邊境，商王曾下令征討，燕京戎兵敗躲入山中。
河谷出產良馬，樓煩人精于騎術。這里位居管涔山下，水草豐美，適宜牧馬。秦末漢初班氏先祖班壹、北魏爾朱榮家族都在這里大規模放牧養馬，唐代牧馬產業達到頂峰。馬營海、馬營、頭馬營、二馬營、三馬營、中馬坊、西馬坊等許多與馬有關的地名，都是唐代牧監盛況的見證。唐王朝先后在大西北設立了8坊64監用以飼養官馬，其中僅管涔山地區便設有天池、元池、樓煩三大牧監，三大牧監馴養軍馬70萬匹，一時“牧馬數萬，色別為群，望之如云”，留下了“樓煩出駿馬”“樓煩牧政甲天下”的佳話。當時天池一帶的樓煩馬和西域的駿馬齊名天下，為唐王朝的強盛立下了不朽之功。
跨越恢河的靈河高速大橋 亢小偉 攝
水抱雄關屏三晉
連營烽火動京畿
一個政權最希望的是國泰民安，因而寧息武事、免動干戈成為朝廷和民眾的共同追求。于是人們把希望寄托在古樓煩地的恢河河谷里，取名為寧武。
那么后來為何要在寧武建關呢？
明初，燕王朱棣奪取政權后，建都北京。為掃除蒙古政權的威脅，朱棣五次北伐，將蒙古勢力趕到大漠深處，并在遼東到甘肅的北部邊界線構筑起一道以都司衛所為中心的防線。朱棣之后，蒙古部落勢力逐漸恢復，便不斷向南擴展。由于補給遙遠，明在北邊的防衛力量薄弱，交戰時屢吃敗仗，防衛線一直向內收縮，蒙古瓦剌部族可以自由進入河套地區駐牧，冬天趁黃河封凍，渡河側擊山西。正統十四年（1449年） ，年輕的明英宗在太監王振的攛掇下，率50萬大軍出宣化，準備和瓦剌部開戰，戰役中途流產，撤回途中在京城北部的土木堡被蒙古鐵騎包圍，明軍戰敗，英宗被擄。之后，蒙古鐵騎南侵日漸頻繁，經常拆墻破關，橫掃雁北。有時從偏關渡河，入侵晉西北，多次擄掠晉中州縣。此時沿大同一線外長城的防守已很不牢靠，過去的“腹里”，如今已為國門。
在寧武建關防御，正是在這樣背景下發生的。
陽方口寧武關城樓
當時朝廷認為 ，山西北部的防守已無法依賴大同鎮，應在其后的雁門關與偏頭關之間增強防衛，使東西兩路聯為一體，形成第二道藩籬。成化元年（1465年），朝廷委派太監鄭同、僉都御使李侃、署都督僉事王信三人考察晉北防務。三人出居庸關，過宣化、大同，然后沿桑干河谷地到達陽方口，行進到今寧武城區地面，但見兩山對峙，一水流淌，山川形勢易守難攻。于是，三人便謀劃在此設關守衛。不久，李侃向朝廷奏言：“寧武北臨云、朔，西帶偏、保，虜入要沖，請設關防守。”
成化二年（1467年）三月，關城正式開工建設，次年四月建成后，稱為寧武關。新城依山而建，北高南低，“周圍四里許，高三丈有奇，環以埤堄，辟東西南三門，皆有甕城；城內建守帥廳事、藩臬行司、驛傳倉場及兵舍戰守之具畢備。”每年選調太原、平陽等府守衛軍卒及當地民壯勞力4000人，分兩番守戍。這是寧武關最初的規制，設守備一員，屬于軍堡的層級。
過了31年，朝廷才批準寧武關設“守御千戶所”，設公署、銓武臣、給印章，招募本地勇猛男丁以屯戍守，給予800名軍官定制，隸屬山西都司。同年，開始對關城進行擴建，城上有敵臺，城下有壕塹，四隅有閣，垛口1702個，城門9座，城區規模幾乎大了一倍，奠定了寧武城以鼓樓為核心的基本格局。
當雁門、寧武、偏頭三關防御形成東西連貫，互為一體的格局后，寧武關居中調度的地位不斷上升。嘉靖二十年（1541年）以原駐偏關的山西鎮總兵移駐寧武，兼領三關。山西總兵平時駐守寧武關，秋天移駐陽方口，親臨一線指揮，防止蒙古人從右玉、大同方向突破入侵；到了冬天則移駐偏關，嚴防蒙古騎兵從水泉、老營方向入侵。此為寧武設“鎮”之始，也就有了“樓煩重鎮”的稱謂。寧武從此成為山西中北部的中心城市。
正德八年（1513年）八月，韃靼小王子由陽方口入寧武關，守備陳經與其激戰而死。第二年，俺答軍從陽方口南下，深入到太原城北15公里的陽曲灣，進行掠奪。嘉靖十九年（1540年）八月，俺答軍打開寧武關，進擾岢嵐、興縣、太原、交城、汾陽、文水、清徐等地。嘉靖三十九年（1560年），偏關大饑，草木皆盡，俺答寇大同，遂至寧武等處。
隆慶元年（1567年），俺答數萬分三路南下。東路入井坪、朔州，破陽方口到達寧武關；中路由老營入；西路由鴻門等口長驅直入五寨、岢嵐等地，逼近忻州、太原，騷擾山西北部，遭到慘痛失敗，寧武關特別是大水口堡，在此次戰爭中是非常重要的防御陣地，起了鉗制敵人、使之陷于絕境的決定性作用。
此后，寧武進入相對和平的發展時期，但作為守衛山西的北方門戶，寧武關的戰備從未間斷。據記載，直到崇禎十三年（1640年），還在寧武兵備道劉涓等人的主持下，對寧武城及周邊長城的敵臺烽堠進行了維修。這或許是寧武關最后一次大修。然而4年之后，它就陷落了。但攻破它的不是來自北方的蒙古騎兵，而是從山西內地一路殺來的農民起義軍。崇禎十七年二月，闖王李自成親率50萬大軍從陜西渡過黃河，一路北上，勢如破竹。但在寧武關前，李自成遭遇到了強有力的對手。雙方血戰四晝夜，李自成在付出死傷數萬人馬的慘重代價后攻陷寧武關。
寧武關一戰，差點動搖李自成進軍北京的決心，同時也為勢如累卵的崇禎大大增添了底氣。原計劃南撤的崇禎從寧武一戰中看到了希望，他猜想大同、宣化以及京郊防衛，都可以大大遲滯起義軍的進攻，所以他從遼沈、河北、山東調兵勤王的計劃完全有時間實施。可崇禎失算了，一方面李自成推進的路線，沒有明軍有效的抵擋，都是不戰而降，起義軍很快就集結在北京城下；另一方面，明朝的各路勤王部隊已不聽崇禎的招呼，有的叛變，有的觀望不前，陽奉陰違。崇禎皇帝熱切盼望的救兵最終也沒有出現在他去煤山之前。
寧武關作為軍事防御的屏障，在大戰之后就黯然凋落了。但寧武關成就了大戰中表現神勇的周遇吉一家，周遇吉重傷被俘，英勇不屈，被亂箭射殺；妻子劉氏射死多名義軍后被焚，周母更是中國歷史上女性的楷模，被譽為“孟母第二”，在大戰中縱火焚身。封建統治者竭力弘揚周遇吉一門忠君情結，屢有褒獎，建廟祭祀。更重要的是歷代文人對周遇吉推崇備至，這則故事出現在多種戲劇曲目中，其中最為著名的就是京劇《寧武關》，也叫《一門忠烈》。川劇、湘劇、桂劇、秦腔、同州梆子、河北梆子均有此劇目。從此寧武關和周遇吉的故事名聞天下。
入清以后，長城不再為天塹，邊境之民也擺脫了兵燹之苦，寧武的歷史步入一個新的時期。順治三年（1646年），裁山西鎮，設寧武營，改總兵為副將（后移駐殺虎口）。康熙六年（1667年）又裁文臣寧武兵備道。雍正三年（1725年），以寧武之地設府，下轄寧武、偏關、神池、五寨四縣。這標志著寧武衛所時代的終結，它從軍事重鎮演變為晉西北的行政中心。民國初廢府設縣，一直延續至今。
九牛鎮水過恢河
晉北要地陽方口
恢河出寧武縣城，流向正北，河道漸寬，約行13公里，便到陽方口。
陽方口，如同周邊的大水口、雕窩口、百草口等一樣，原是長城防線的一個重要隘口。這里東有禪房山，西是恢河、托蓮臺、摩天嶺，兩面高山對峙，居高臨下，形成天然屏障。明代山西重兵就在此據守。一旦北族擄掠三關，軍隊鳴鞭即至，左右呼應，隨處堵截，在三關中具有特殊重要的區位優勢和戰略地位。明代廖希顏在《三關志》中稱其為“晉北第一要地”。宋代稱為楊防口，明代為羊方口，清代為楊方口，民國后稱為陽方口。
長城烽火臺
站在恢河大橋上，最為醒目的是河兩邊蜿蜒的長城、殘存的城堡，還有那聳立在山頂和高崗上的一座座烽火臺。
這段長城，初建于春秋戰國時代的趙國，后增添于北齊王朝，宋代時曾有過修繕，在此基礎上，明代重建。陽方堡，坐落于恢河東岸，其形制、規模大體尚存。此堡初建于明代弘治年間，距今已有500多年的歷史。城墻周長320丈，高5丈，開南、北兩座城門。內設廳房2座，營房58間，倉庫260間，更鋪4間，草場1處。駐守百戶1名，兵卒101名。在此堡的東西兩翼大約5公里處，分別設有朔寧堡和大水口堡，配置一定數量的兵卒和火器。三堡呈鼎立之勢，互為掎角，共同守衛著此口的安全。
長城在這里再次彰顯創新之舉。宛若游龍的長城在經歷了萬水千山之后，一頭栽到恢河上，既像是趴在那里喝水，又像是躺著歇息。古代恢河水勢洶涌，長流不息，河道寬約2里。長城要想過河，著實不易。于是工匠便創造出“水陸長城”，將長城石基筑于河床底部，建起九孔過水橋洞，每個洞口臥一鐵牛為鎮物，百姓傳為“九牛鎮水”。橋洞平頂上以磚石砌筑的墻體下部亦有過水孔道。當恢河水位較低時，水從下部石橋洞穿過，橋面可通人、車；當恢河暴漲時，水從上部孔道穿過。橋洞和孔道都以鐵柵門鎖閉，來敵難以通過。這一構思精巧的長城建筑奇觀，既適應地理環境，又有防御功能，還可交通往來，可謂長城建筑的經典作品。
陽方口河道平坦，恢河水緩緩流過，產生了一個有名的景觀，叫“恢河伏流”。清代《朔州志》記載：“恢河伏流在南50里，出寧武軍山口，到紅崖兒村伏流15里，至塔衣村南涌出，經城南至馬邑，入桑干河，俗呼南河。”
這里河床多為透水性很強的砂礫石，厚度在20米左右，河床底為很深的不透水層，不利于地下水的久留儲積。每當暑伏熱天，雨量稀少，河水流量下降，成為涓涓細流，有時斷流。然而只要稍微掘開河床砂礫尺許，就有清水自砂礫中源源滲出，這給沿河居民帶來很大方便。每到這個季節，在早晨、中午或是收工后的傍晚，人們挑桶、拿鍬、帶瓢走向河灘，你來我往，挑回擔擔甘泉，心頭充滿喜悅；小孩們三五成群，挖砂聚水，洗澡打水仗，嬉戲叫喊，到處是歡歌笑語。所以“恢河伏流”就成為寧武的古八景之一。
陽方口是寧武關的前沿陣地，內長城從這里經過，長城以北是茫茫800里金沙灘，是打過數千次戰爭的古戰場。記載最早的一次戰役發生在漢初，當時陽方口叫硰石口。
漢高祖劉邦率軍北征匈奴，從晉南北進，一路凱歌。匈奴左右賢王不甘心失敗，在樓煩聚集軍隊，準備反撲。漢高祖得知后，派遣灌嬰攻擊匈奴，灌嬰利用樓煩附近的硰石口一馬平川的地理優勢，運用戰車大破匈奴。
漢武帝時期，先后派大將軍衛青、驃騎將軍霍去病經此進軍大漠，斬殺匈奴數十萬，贏得了中原地區的安寧。
歷史到了明代，這里是防御重點。山西巡撫陳講有言：“守大同就是守山西，守寧武就是守三關，而守陽方口就是守中路”，因而這里曾派重兵守衛。盡管如此，蒙古部落多次攻破城池，南下搶掠。
1911年辛亥革命后，西路軍在張瑜將軍的率領下，攻占了這座關口。此后，晉綏軍與國民軍、奉軍多次為爭奪這里展開激戰。1937年盧溝橋事變后，日本侵略者占領大同向南推進。為防衛此地，晉綏軍、八路軍多次與日軍展開激戰。1945年日本投降后，國民黨閻錫山部接管了陽方口。翌年，中國人民解放軍解放了這里。
隘地烽煙托蓮臺
楊業喋血陳家谷
在陽方口堡西面山坡上，有一座高臺，叫托蓮臺。登上高臺，這是個東西走向、平地算起有二三十米高的山崗。順著恢河北望，隱約可見歷史名城朔州的形影。
《二鎮三關志》云：“今陽方口河西高山謂之‘橐蓮臺’，世傳宋王侁望楊業兵處。”《寧武府志》記載：“考元魏滅赫連氏，遷其子孫散處雁門、代，北依山谷以居，故其地有赫連臺，所云橐蓮或是赫蓮之訛。”根據《寧武府志》考證，托蓮臺與赫連氏有關。
赫連氏源出歷史上的匈奴民族。十六國末期，南匈奴鐵弗部首領劉虎的曾孫劉勃勃在陜北建立著名的夏國，號“大夏天王”，漢史稱“胡夏”。稱王者自然要找個高貴的姓氏，于是就想起祖先皇族的赫連姓，改姓名為“赫連勃勃”，其王族子孫遂以“赫連”為氏，世代相傳。
五胡十六國時，佛教大面積傳播。居于北方的匈奴、鮮卑人，特別注重生命的超度和轉世。于是在南匈奴中就形成一種習俗，在戰爭結束后，將戰死的將士尸體堆起掩埋，然后封土成臺，稱之為“蓮臺”。《法苑珠林》卷二十：“故十方諸佛，同出于淤泥之濁；三坐正覺，俱坐于蓮臺之上。”寓意在佛的庇佑下有好的來生。所以，托蓮臺準確的讀法應該稱為“赫連臺”。
在托蓮臺北不遠處的溝壑里，有一個小村落叫陳家溝，據考證，此村在北宋時叫陳家谷，為北宋大將楊業殉國之地。這是一個狀似寶葫蘆的谷地，卵石雜陳，其南、東、西三面環繞著起伏逶迤的管涔山，只在東北部有一條通達恢河的道路，恰似寶葫蘆的束口瓶頸。今天的陳家溝，是個只有二三十戶農家的小山村，屬神池縣溫嶺鄉所轄，居民都姓王，并沒有陳姓。早在上世紀60年代，曾有學者到這里考察，并在溝谷中發現了一座磚砌的墓葬。據考證，墓葬便是掩埋宋軍當年死難將士的遺址。
北宋雍熙三年（986年），太宗皇帝想趁遼國新主年幼之時，收復燕云十六州，于是發三路大軍進攻遼軍。西路軍以潘美為帥，楊業為副帥，王侁為監軍。楊業因為鎮邊多年，洞悉邊事，故親率數萬精兵在一舉攻下樓煩（今寧武）后，出陽方口，收復了朔、應州等四州地。由于東路軍攻略失利，遼軍乘勢反攻而來。太宗見勢不妙，急令西路軍擁衛邊民內遷。楊業主張避實擊虛，潘美、王侁則斥責楊業膽小怕事。楊業無奈，只得率軍正面與遼軍激戰。臨行前，楊業自知此戰兇多吉少，故請求王侁伏兵于托蓮臺下的陳家谷口，待他誘敵深入退至此時，內外夾擊，挫敗遼軍。王侁滿口應允。楊業率部攻出后，從寅時一直戰到午時，最后退到陳家谷口，但令他大失所望的是不見宋軍一兵一卒。原來，王侁伏兵這里幾個時辰后不見楊業蹤影，以為楊業已取勝，勝則有功，朝廷必然給予封賞，欲爭先功，于是下令部卒沿恢河南下。楊業只得又率軍殺回。老將王貴、長子楊延玉先后戰死。楊業渾身負傷，力竭被俘，絕食三日而亡。
寧武恢河水上公園
滔滔恢河向北流，浪花淘盡千古事。青山依舊在，幾度夕陽紅。如今的恢河，還在靜靜地流淌，只是這條河谷，已遠離戰事紛爭，也不再承擔抵御外辱的職責。這里公路、鐵路、高速公路縱橫交錯，往來通達，人民安居樂業，享受美好生活。
回去的路上，司機打開車上的音響，歌曲《生活是一條河》的聲音飄散出來：“生活是一條河，蜿蜒又曲折，無論深深淺淺都要努力趟過，疲憊的時候也不要輕易退縮，花會開，夢會圓，終究能有收獲。”
恢河的劫難已去，正成為一條幸福的河、旅游出圈出彩的河。
（王文君）
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