當代社會，生活快節奏、物質誘惑多，好多人喜歡游山玩水、浪跡天涯；但真正能夠寄情山水、記錄山水，領悟人生真諦的人卻十分稀有。讀完趙富杰先生的散文集《行吟山水》，內心涌起一股久違的親切感。生活在忻州，我深知這片土地蘊含的精神價值，而趙先生以“驢友”身份行走在忻州山水間，用記者敏銳的觀察與文人細膩的筆觸，為我們呈現了一幅當代版的“忻州山水人文圖卷”。
《行吟山水》的結構頗具匠心。全書分為“寄情山水有清歡”“蕭然物外得天機”“帶眷靈魂走天涯”“不負歲月不負己”四部分，層層遞進，從喜悅到參悟，從人文關懷到回歸自我。它不僅帶我們攬勝，更完成了一場精神之旅。全書共64篇散文，突破了傳統游記文學的局限，創造了一種“行走散文”的新范式。作者既是行走者，也是思考者；既是觀察者，也是體驗者。
第一章“寄情山水有清歡”，恰如“一切眾生，從無始來，迷己為物，失于本心，為物所轉”的教誨。作者在山水中尋找的“清歡”，那是一種淡淡的、不依附于外物的喜悅，正如“平常心是道”的現代表達。趙富杰先生筆下的一片秋葉、一泓泉水、一縷山嵐，都成為觀照自心的媒介，這與“即物明心”的修行方法何其相似。他在行走中體悟到的歡愉，不是感官的刺激，而是心靈與自然共鳴時產生的清凈喜悅。
在“蕭然物外得天機”一章中，作者對淡泊生活的描述尤為動人。幾十年文字工作的沉淀，以及不圖名逐利的人生態度，正是“少欲知足”的達觀態度。站在山頂，看云卷云舒，忽然明白所有的爭奪都是虛妄。他在山水中“得天機”的經歷，實則是放下執著后對本然心性的瞥見。他用雙腳丈量世界的樸實方式，恰似古代行腳僧的云游，在每一步中實踐著“行亦禪，坐亦禪”的理念。
“帶著靈魂走天涯”，可以讓“久羈的靈魂更自由些”。作者在散文中記錄的每一次遠行，都是對心靈囚牢的一次突破。特別值得一提的是，作者并非刻意追求某種精神境界，而是在與山水的真實互動中自然獲得解脫感。這種“無求而自得”的體驗，恰如禪宗“不修而修”的最高修行。
最后一部分“不負歲月不負己”中流露出的生活態度，恰恰是珍惜當下的宣言。趙富杰先生將平常時光過出詩情畫意的能力，正是山人“日日是好日”的生活智慧。坐在老槐樹下喝一杯粗茶，便是人間至味。這種對平凡事物的珍視與品味，不正是禪茶一味的現代表達嗎？
在數字化閱讀盛行的今天，《行吟山水》這樣的作品顯得尤為珍貴。它提醒我們，真正的山水體驗需要身體的在場與心靈的投入。趙先生筆下那些行走在忻州山水間的日子，那些與村民的夜話，那些在古寺前的靜思，都是無法被虛擬體驗所替代的生命質感。
作為地域文化研究者，我向所有熱愛山西、關注傳統文化、尋求精神家園的讀者推薦這部作品。《行吟山水》不僅是一部游記，更是一部當代人的精神備忘錄。它記錄了我們在快速現代化進程中，如何通過回歸山水、回歸傳統來找回內心的平衡，找到精神的“出口”。在這部書中，忻州的山水不再只是地理概念，而成為了一種文化符號和精神象征。
推薦人：忻州師范學院歷史系副教授、忻州文史專家姚騰
（責任編輯：盧相汀）
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