三晉大地文化底蘊(yùn)深厚，戲曲藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。翻開(kāi)趙國(guó)藺先生的《三晉戲曲散論》，每一頁(yè)都散發(fā)著濃郁的藝術(shù)氣息，承載著深厚的文化底蘊(yùn)，如同一位智慧的向?qū)В瑤ьI(lǐng)我深入這片戲曲的沃土。
該書(shū)分梆子腔戲考論、地方小戲初探、曲苑往事漫談三部分，內(nèi)容關(guān)于對(duì)梆子戲（北路梆子為主）、賽戲、道情、秧歌、二人臺(tái)等戲曲劇種的論述，為我們呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的戲曲畫(huà)卷。
《三晉戲曲散論》對(duì)三晉戲曲的源流演變有深入的研究。比如《山西梆子流變闡原》一文，先生旁征博引，梳理山西梆子的發(fā)展脈絡(luò)，讓讀者清晰地看到山西蒲劇、北路梆子、晉劇在歷史長(zhǎng)河中的發(fā)展軌跡。對(duì)于中、北路梆子的衍變關(guān)系，先生提出“同種異派” 的觀點(diǎn)并加以補(bǔ)說(shuō)，打破固有認(rèn)知，為戲曲研究開(kāi)拓新思路。
先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度貫穿全書(shū)，對(duì)戲曲研究領(lǐng)域的諸多說(shuō)法，先生堅(jiān)持追根溯源。比如對(duì)“云遮月”清宮演戲真實(shí)性的質(zhì)疑以及對(duì)北路梆子中斷18年演出說(shuō)法的考辨，先生經(jīng)過(guò)大量資料搜集、實(shí)地調(diào)研與縝密考證，以確鑿證據(jù)還原事實(shí)真相。其求真務(wù)實(shí)的精神令人肅然起敬。
最讓人動(dòng)容的是書(shū)中文筆間無(wú)時(shí)無(wú)刻不透露著先生對(duì)三晉戲曲的深情。因此，我認(rèn)為《三晉戲曲散論》不僅僅是一本學(xué)術(shù)著作，更是先生對(duì)三晉戲曲熱愛(ài)與傳承的見(jiàn)證。它讓讀者深刻感受到三晉戲曲的多元與豐富；每一個(gè)劇種、每一種表演形式都承載著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钋楦信c文化記憶；戲曲傳承不僅是技藝的延續(xù)，更是文化精神的堅(jiān)守。它激勵(lì)著后輩去深入挖掘戲曲文化內(nèi)涵，守護(hù)這份珍貴的文化遺產(chǎn)，讓三晉戲曲在新時(shí)代舞臺(tái)上綻放更加絢爛的光彩。
推薦人簡(jiǎn)介：
張文岑，忻州市三晉文化研究會(huì)會(huì)員，《重返滾燙筆尖》編委會(huì)成員、《忻州文化口述史》《忻州文化藝術(shù)》編輯；現(xiàn)為忻州文化研究院機(jī)關(guān)黨委副書(shū)記。
（責(zé)任編輯：盧相汀）
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