胡福明像
在南京大學校史博物館，收藏著《光明日報》刊登的、引發全國關于真理標準大討論的《實踐是檢驗真理的唯一標準》刊行稿。此外，這里還保存著該文章的最初排版稿、修改稿、作者胡福明與編輯之間的通信等，較為完整地呈現了文章出爐的過程。
胡福明，出生于1935年7月，江蘇無錫人，榮獲“改革先鋒”“最美奮斗者”等稱號。
1976年秋天，“四人幫”倒臺，在南京大學哲學系做教師的胡福明和同事們一起，以喝酒吃蟹的方式來慶賀。然而，1977年2月7日，“兩報一刊”的社論提出了“兩個凡是”。“這等于給揭批‘四人幫’的熱潮潑了一盆涼水，等于回到了‘文革’老路子上去。”胡福明當時很吃驚。
但他也很快意識到，抓住了“兩個凡是”，就抓住了批判“四人幫”、批判“文革”錯誤路線的靶子。然而，胡福明感到心里沒底。1977年的三四月份，正是胡福明思想斗爭最激烈的時期。猶豫了一個多月，“天下興亡匹夫有責”的責任感最終占了上風，他暗下決心開始動筆。
1977年夏天，胡福明的妻子因病住院。去陪護時，他把《馬克思恩格斯選集》《列寧選集》《毛澤東選集》帶到醫院， 在醫院的椅子上草擬文章提綱。妻子出院時，文章提綱也大致寫成了。9月初，胡福明將8000字左右題為《實踐是檢驗真理的標準》的文章，寄給了《光明日報》編輯部。
1978年1月，胡福明收到了編輯來信。后經反復共同討論和修改，《實踐是檢驗真理的唯一標準》于1978年5月10日在中央黨校內部刊物《理論動態》上發表，5月11日《光明日報》以特約評論員文章公開發表于第一版，新華社于當天轉發了文章全文，《人民日報》《解放軍報》也于次日全文轉發。
《實踐是檢驗真理的唯一標準》發表后，全國范圍內掀起一場關于真理標準問題的大討論。在1978年12月舉行的黨的十一屆三中全會上，關于真理標準問題的討論，被高度評價為“對于促進全黨同志和全國人民解放思想，端正思想路線，具有深遠的歷史意義。”
胡福明坦言：“文中的觀點并不是我的首創，很多哲學教師都懂。只是由我在一個特殊的‘時間節點’把它寫了出來。文章發表之后產生的巨大影響，當時是萬萬沒有想到的。”
20世紀80年代，胡福明調到江蘇省委工作，雖然行政職務漸高，可他從未停止思考。后來，他還陸續寫了《蘇南鄉村企業的崛起》和《蘇南現代化》等著作，持續關注經濟社會發展的最新進展。
“全文6000余字，激蕩40余年。這篇文章是胡老師在對馬克思、恩格斯思想真懂、真信基礎上，解決真問題，對國家發展產生重大影響。”南京大學哲學系副主任、教授孫樂強說，胡老師的這篇文章，及其身上體現出的政治勇氣和理論定力是南京大學哲學系“惟真是求”學風的重要體現。
孫樂強表示，在胡福明等老一代學者的引領下，南京大學哲學系在馬克思、恩格斯哲學思想研究方面形成了兩個“四位一體”：文本、思想史、理論、現實的四位一體，以及黨建、教學、科研、服務的四位一體。“通過對經典理論、當代現實的理解和把握，更好地服務于學校發展、社會發展和國家發展。” （據新華社）
（責任編輯：盧相汀）
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