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在五臺山腳下，流淌著一條跨越時空的音樂長河——五臺八大套。這一國家級非遺代表性項目，以其傳承千年的獨特魅力，被音樂界譽為“活著的音樂化石”，至今仍在民間續寫著中國傳統樂器的傳奇。
五臺八大套，當地人亦稱“大八套”，外埠也稱“山西八大套”，是一種以笙管為主的民間鼓吹樂，因有八首大型套曲而得名，多用于民間婚、喪、喜、慶和廟會場合，由晉北地區職業性民間音樂組織“鼓房”（亦稱“響打”“鼓班”）進行演奏。
“恭喜！恭喜！能聽到八大套演奏，真是喜上加喜……”5月24日晚，五臺縣廟溝村一場婚慶現場，“牛玉堂鼓班”被鄉親們圍攏起來，祝賀聲中夾雜著嘖嘖贊美。舞臺之上，燈光漸起，絲竹和鳴，鼓瑟相應，一首由五臺八大套代表性傳承人牛玉堂使用嗩吶吹奏的《西方藏》樂曲拉開了演奏的序幕。演奏者們以情驅器、以技傳神，每一個音符都是對傳統的一次深情告白，每一聲吟唱都承載著對文化傳承的堅定信念。
“八首套曲七首為管子主奏，一首為嗩吶主奏。”五臺八大套研究會常務副會長侯萬興介紹。五臺八大套樂曲是流傳至今比較完整的一部大型套曲，分67個曲牌108個曲目。起源于秦漢，發展于隋唐，成熟于宋代，鼎盛于明清，是唐宋大曲的“活態”遺存。曲譜譜式最早為“俗字譜”，譜字字形與律名對應，《五臺山僧寺流傳宋時樂譜》是曲譜的奠基之作。五臺八大套曲譜在二十世紀三四十年代受到摧殘，不少樂譜（其中包括一部分有唱詞的工尺譜）和有關文字資料散佚了，演奏也逐漸消沉下來。新中國成立后，八大套的音響才得以搶救和保存下來。
“原先‘鼓房’師傅們多用‘工尺譜’演奏，后來才逐步有了現代的譜本。”侯萬興坦言，隨著老藝人們相繼去世，能識“俗字譜”“工尺譜”的藝人已寥寥無幾，前幾年五臺境內已無人能將五臺八大套樂曲完整吹奏下來。2016年，在五臺縣委、縣政府的大力支持下，成立了五臺八大套研究會，組建了牛氏（牛玉堂）、田氏（田林文）八大套樂團（鼓班），并進行了專業性、系統性、傳承性培訓，實現了五臺八大套108個曲目的脫譜演奏，使消沉了半個多世紀的民間音樂重新登上了歷史舞臺。
五臺八大套是極具地域特色的傳統音樂瑰寶，承載著五臺地區深厚的歷史文化底蘊與民俗風情。2017年7月，五臺八大套樂團赴海南參加第二屆中國民族器樂民間樂種組合展演，獲得與會學者專家好評；2021年5月，被國務院批復為“國家級非物質文化遺產代表性項目嗩吶藝術《五臺八大套》”。
“五臺八大套管子演奏常用技法除顫音、滑音、打音、墊音、吐音外，花舌音、鼓音、簫音的應用也是很有特點的。”牛玉堂拿起樂器進行了演示。五臺八大套曲目以本調、k字調、凡字調指法占蒼位，稱“三大調”，曲牌按固定順序聯綴演奏，以慢、中、快序列性的速度貫穿，以速度進行的不同層次來安排套曲呈示、展開、結束的整體結構，加強各曲牌在聯綴中音樂運動的邏輯性。套曲規模宏大、結構精致、曲調優雅，被音樂界譽為“民族的高雅藝術”“深厚的文化沉淀”“中華民族音樂文化瑰寶”。
“我是目前唯一能熟唱工尺譜和脫譜將五臺八大套全套演奏下來的吹奏藝人，創新演奏的《大得勝“一帶一路”吉祥頌》還受到了表彰。”牛玉堂自豪地說，他是五臺八大套演奏大師牛為貴的第五代傳承人，他們一家十幾口人都能上場進行八大套演出，家族式傳承已有了“牛氏”第九代傳承人。
五臺八大套傳承方式有班社傳承、樂教傳承、家族傳承等幾種形式。藝人們薪火相傳，在傳承中不斷進行音樂創新，使五臺八大套的譜系得到了豐富和完善。從工尺譜到簡譜，從口傳心授到系統化教學，傳統與現代的接駁，讓千年樂音在五線譜上重新流淌。
“目前，通過培訓、老藝人帶徒授藝，全縣86個‘鼓班’都不同程度地能吹奏八大套曲牌了。”侯萬興欣慰地說，八大套研究會已搜集了各種曲譜（俗字譜6種、工尺譜7種、簡譜14種）27種；音像光盤6種；編寫的《五臺八大套大典》初稿已完成，《五臺八大套歷代樂譜集成》入選《“十三五”國家重點圖書、音像、電子出版物出版規劃》第三次增補項目，為樂種建立起了完整的文獻體系。
八大套音樂由歷代民間鼓房的口耳相傳，到當代系統化保護與創新演繹，這種存續不僅留存了古代音樂形態，更展現出傳統藝術順應時代的蓬勃生命力。當笙管之聲再度回蕩在五臺山間，這曲跨越千年的民族音樂“活化石”正以不變的文化根脈與常新的表現形式，訴說著中華優秀傳統文化的永恒魅力。
李春澤
（責任編輯：梁艷）
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