黃河新聞網(wǎng)訊（記者 牛牧瑤）平遙是一座飽含厚重歷史而又充滿鮮活氣息的城市。在這里，游客可以漫步古城，穿越明清商業(yè)的繁華，也可以走進(jìn)雙林寺、鎮(zhèn)國(guó)寺，近距離感受佛教文化。不過，要說起平遙的特色，一定少不了那一尊尊形態(tài)各異、栩栩如生的彩塑。
雙林寺位于平遙古城西南的橋頭村，原名中都寺，坐北朝南，寺的外圍是一圈高大的夯土包磚墻。寺內(nèi)分東西兩大部分。西部為廟院，有十座殿堂、三進(jìn)院落。走進(jìn)雙林寺，仿佛踏入了一個(gè)五彩斑斕的世界，這里的彩塑以其數(shù)量之多、技藝之精、保存之完好而著稱于世，被譽(yù)為“東方彩塑藝術(shù)寶庫(kù)”。
千手觀音像。牛牧瑤 攝
寺內(nèi)擁有總計(jì)2000多尊彩塑，大者丈余、小者尺許，每一壁龕為一獨(dú)立神話或佛教故事，人物造型生動(dòng)，神態(tài)逼真，尤其以“千手觀音像”與“韋馱像”最為經(jīng)典。舞蹈《千手觀音》的靈感原型就是這尊千手觀音像。塑像高達(dá)數(shù)米，全身貼金，背后伸出上千只手臂，每只手掌上都有一只眼睛，錯(cuò)落有致，整個(gè)造像氣勢(shì)恢宏，達(dá)到雕塑藝術(shù)中和諧、完美的境界。韋馱像巍然肅立，身披甲胄，神情凝重，整個(gè)身體呈現(xiàn)出一種微妙的動(dòng)態(tài)平衡，是明代彩塑中少見的藝術(shù)杰作，被譽(yù)為“天下第一韋馱”“全國(guó)韋馱之冠”。景區(qū)講解員侯麗娟介紹：“這尊塑像的高明之處就在于匠師不落俗套，打破了一般程式的限制，賦予了韋馱一種時(shí)間的節(jié)奏性和動(dòng)作的連續(xù)性，產(chǎn)生了雕塑作品的最高境界‘不動(dòng)之動(dòng)’?！?/p>
韋馱像。牛牧瑤 攝
此外，雙林寺內(nèi)還有許多頗具觀賞價(jià)值的彩塑，譬如千佛殿內(nèi)“自在觀音像”，她以極為放松的姿態(tài)坐臥在蓮臺(tái)上，面頰圓潤(rùn)，微微注視前方，流露出怡然自得之態(tài)，武圣殿內(nèi)的關(guān)羽、張飛、趙云等三國(guó)人物像，天王殿內(nèi)的四大天王像，也各具特色，分別代表了不同時(shí)代的彩塑風(fēng)格和文化寓意。據(jù)侯麗娟介紹，因?yàn)殡p林寺是民間寺院，古代工匠在塑像造型和空間利用上具有更大的靈活性，所以雙林寺的塑像才會(huì)集古代彩塑之大成，成為今天人們研究彩塑的重要史料。
鎮(zhèn)國(guó)寺。錢龍 攝
鎮(zhèn)國(guó)寺和雙林寺都是平遙縣內(nèi)世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。鎮(zhèn)國(guó)寺位于平遙縣東北的郝洞村，初名“京城寺”，明嘉靖時(shí)改稱“鎮(zhèn)國(guó)寺”，現(xiàn)存寺院共有兩進(jìn)院落，坐北朝南，從前至后沿中軸線建有天王殿樓等主要建筑。其中，位于寺院中部的萬(wàn)佛殿建于北漢年間，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑之一，被稱為“千年瑰寶”，是中國(guó)佛教寺院中現(xiàn)存的三處五代建筑之一，其中的彩塑，更是全國(guó)寺廟殿宇中保存至今的唯一五代作品。
五代彩塑。牛牧瑤 攝
萬(wàn)佛殿里的11尊五代塑像分別為一佛、二弟子、二菩薩、二脅侍、二金剛和二供養(yǎng)人。在大殿里可以看到，寬大的束腰須彌式佛座上釋迦佛頭梳螺旋髻，身著袈裟左手護(hù)膝，右手微舉作拈花印，面向豐圓，端莊慈祥。釋迦佛的左右有阿難、迦葉二弟子。阿難少年成熟，端莊持重，面向長(zhǎng)圓，雙目有神；迦葉神色恭謙面色蒼老，似乎看破紅塵皈依佛門。偏前兩側(cè)有文殊、普賢二菩薩，菩薩面相圓潤(rùn)豐滿，眉目清秀，善良中流露著喜悅之情，其造型之俊和神情之佳為后世歷代彩塑所不及。鎮(zhèn)國(guó)寺講解員侯志紅說：“每尊彩塑都形象逼真、栩栩如生，面相和衣飾帶有西域特色，體現(xiàn)了中西文化的交融，此外塑像為五代時(shí)期的作品，具有唐代遺風(fēng)，也反映了當(dāng)時(shí)匠師們無(wú)上的智慧和高超的技藝?！?/p>
彩塑是古建筑的重要組成部分，它不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，還承載著豐富的歷史和文化信息。走進(jìn)平遙，仿佛來(lái)到了一個(gè)彩塑的世界，色彩斑斕的彩塑為山西古建注入更多的魅力，也向遠(yuǎn)道而來(lái)的人們傳遞著那些來(lái)自歷史深處的文明印記。
（責(zé)任編輯：盧相汀）
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