“15萬元以下連骨頭都買不到”
胡青花為兒子辦冥婚的消息不脛而走，令當地不少人羨慕嫉妒恨。因為按照市場行情，如此“高質量”的女尸可遇不可求，“根本不是區區18萬元就可以買到的”。
女尸的價格由多種因素決定，包括年齡、“新鮮”程度、完整程度、相貌、家庭背景等。根據這些條件計算，病死的女尸往往要比交通事故致死的女尸價格高；而剛剛病死的女尸又比離世多年的價格高，越“新鮮”越好。所以，年輕漂亮的、剛剛病死的、家庭條件好的女尸最值錢，價格往往可達十幾萬乃至幾十萬元。
除去交通事故與疾病外，當地不少年輕男子在事故率高的黑礦場下井挖煤，死亡率遠高于女子，再加上農村男女比例失衡，導致很多男方父母懷揣著十幾萬元的撫恤金，卻找不到合適的女尸。不過按當地不成文的習俗，冥婚男女的年齡統統以死亡時的年齡計算，比如18歲去世的男子，10年后，仍然是以18歲的年齡“說媒”，所以即便暫時買不到或者買不起，也等得起。
在這種情況下，自然有無數雙眼睛緊緊盯著醫院，一旦聽說有“高質量”的女尸出現，便如平地驚雷一般，“需求”長期被壓抑的家長紛紛趕往醫院與女方家屬討價還價。而作為信息源的醫院工作人員，如果成交可以得到2000元-3000元的紅包，如果沒能成交也能獲得500元-1000元的紅包，希望下次還能獲得關照。
冥婚對女孩的“好處”是顯而易見的。根據習俗，未婚女子是不能埋入祖墳的，因為這樣會激怒祖先，所以只能在田埂上放著，等配好冥婚再葬入男方祖墳。火爆的市場不僅為女方親屬帶來了不菲的收入，還能讓女孩早日入土為安，避免了暴尸田野的下場。
而對男方來說，配完冥婚便可以過繼親戚的后代，將這一脈傳承下去。對于親自操辦婚事的雙方家長來說冥婚同樣意義重大。當地人認為，只有在孩子成家立業后，當父母的才算是完成了撫養的義務，為沒有結婚的兒女配冥婚，也算了卻一樁心愿。此外，根據當地的神鬼學說，有婚配的家人去世后，其靈魂會繼續庇護整個家族，如果家族中出現沒有婚配的靈魂，這個靈魂會因為孤獨和憎恨變成惡靈，詛咒家族的生者，為整個家族帶來不幸。
實際上，不僅是山西省洪洞縣，在廣東省和江浙部分地區，也存在著冥婚現象。這種現象最早可以追溯到殷商時期，甲骨文記載，商代的統治者為死去的殷王娶冥婚，殉葬在當時是很普遍的現象。殷商時代為祖先娶妻是現代冥婚的起源和雛形。
武王伐紂后，冥婚現象鮮有記載，因為《周禮》明確反對冥婚。至漢朝罷黜百家，獨尊儒術后，冥婚現象在尊崇周禮的漢朝幾乎絕跡。但是漢末天下動亂，冥婚開始復蘇并出現詳盡記載，其中最著名的故事是曹操感傷幼子曹沖之死，向甄氏亡女提親。
到隋唐時期，佛教興盛，人們普遍相信極樂世界，冥婚也跟著興盛起來。比如唐中宗不僅為自己的弟弟舉辦冥婚，還為韋皇后的兩個弟弟配冥婚。冥婚也不再局限于權貴家庭，民間家境富裕的人也開始為子女配冥婚。
宋代之后，冥婚繼續發展，真正形成了市場，專門從事冥婚媒人的“鬼媒人”職業開始出現。這些媒人每年往返于各村之間搜集未婚死亡男女的信息，說媒成功后向兩家收取錢財錦緞賴以為生。清朝史料記載，當時冥婚習俗昌盛的地區便是以山西為首，直到現在，冥婚習俗在山西省部分地區仍然盛行。
當前，青年男女不正常死亡率已經大大降低，這類專事冥婚的媒人也開始“兩棲發展”，既做陽婚也做冥婚。而冥婚行業的火爆也促使更多的媒人兼職做鬼媒人。一名從業30年的媒人對《中國新聞周刊》透露，從她小時候記事開始，冥婚就一直存在。而且隨著社會經濟的發展，冥婚市場也越來越紅火。上世紀90年代初，一場門當戶對的冥婚要5000元，至本世紀初便漲到5萬元；到2010年，10萬元只能保證配上婚，已經不能提太多條件了；到2016年，15萬元以下連“一根骨頭都買不到”。
如此說來，胡青花只用18萬元就給兒子配到“好媳婦”確實是撿了大便宜。但這個便宜不是誰都能撿的，胡青花夫婦兩人都在縣城上班，相對于種地的農民來說，是屬于條件好的家庭，女方家長自然很愿意與胡青花家攀親戚，給予“優惠”的價格也在情理之中。
這反映出當地冥婚的一個現象，家里越是有錢，配冥婚出的錢反而越少。家里越是沒錢，越是要大出血。
國家統計局數據顯示，2015年山西省農村居民人均可支配收入為9454元，這意味著家境一般的人家，為了給兒子配冥婚，除非有巨額撫恤金，否則就要掏空家底。家里有兩個兒子的人家更是艱難，既要為活著的兒子娶妻送彩禮，還要為死去的兒子配冥婚，只能四處借錢，家里一貧如洗。
那些有“剛需”但家境又特別困難的家庭該怎么辦？這個問題不僅困擾著配不起冥婚的家庭，同樣也給像胡青花家這樣小康的家庭帶來無盡的煩惱。
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