異化的民俗
冥婚在當地如此盛行，年輕人雖然很少談論，但他們對此并不反感，如果有親戚朋友遭遇不幸，從情感上他們是支持冥婚的。
多位年輕人對《中國新聞周刊》表示，在他們眼中，冥婚和正常的婚姻沒有區別，雙方父母都會為兒女嚴格把關，只不過夫妻是在陰間生活而已。某位年輕女孩坦承，若她沒有結婚便意外身亡，她也愿意讓父母幫自己挑選一位般配的男孩作伴。但他們都堅決反對“買干骨”的行為，認為那只是買賣，不是婚姻。也有部分年輕人排斥冥婚。據介紹，近年來也出現了不少明確反對配冥婚的女孩，但她們死后毫無例外都被配了婚，“因為婚姻大事由不得她們。”冥婚媒人說。
實際上，冥婚習俗本身淋漓盡致地展現了中國父母對兒女婚姻的決定作用，哪怕兒女已經離世，父母依然可以做主為其操辦婚姻。
2006年，當地曾經有一對年輕男女相愛，但女方家長嫌男方家境差，堅決反對兩人在一起。被逼無奈下，男孩深夜騎摩托車將女孩從家中帶走，在逃跑的路上不幸出了車禍，兩人都不治身亡。男方家屬提出為兩人配冥婚，女方家一開始堅決不同意，但冥婚媒人竭力促成此事，她成功勸說男方家長將價格提高到8萬元，又說服女方家長相信若女孩無法和心愛的人配冥婚，其靈魂會變成惡靈，為家族帶來不幸，女方家長最終點頭同意。
就這樣，一對戀人在活著的時候無法在一起，卻在死后被允許結為夫妻。
冥婚現象并不是中國獨有，它在世界各大文明圈中都存在或者曾經存在，也都有各自存在的理由。不過，在其他國家和地區都是死者與活人婚配，只有在中國大陸、香港地區、新加坡等中華文化圈內，才是死者和死者婚配。
在古希臘，財產繼承權是冥婚的根源。雅典城邦中，如果男子沒有婚配便去世，便由關系最近的男性親屬代為保管財產，并為其配冥婚，女子之后所生的任何子女都算死者后代。由于女子沒有財產繼承權，只有當死者擁有男性后代時，其財產才會被交還由兒子保管。若男子死前有婚配，但只有女兒沒有兒子，其女兒即便已經嫁人，也必須立刻離婚并嫁給與父親關系最近的男性親屬，生育兒子后方才能夠取回父親的財產。在斯巴達城邦中，由于女子擁有財產繼承權，所以不存在冥婚現象。
在蘇丹，姓氏的延續是冥婚盛行最重要的因素。與雅典城邦一樣，家屬為死者配冥婚，女子之后所生的子女都算死者后代。若死者只有女兒沒有兒子，那么女兒就會以男性角色“娶妻”，妻子所生的男孩算死者的孫子，姓氏被保存下來。
日本是冥婚文化最特殊的國家。直到上世紀30年代之前，除了是由死者與生者結合外，日本的冥婚習俗與中國大同小異。但戰爭導致日本男性大量死亡，未婚死亡的年輕女子數量根本無法滿足需求，最終人們專門制作“新娘娃娃”和“新郎娃娃”，用這種身著傳統和服、做工精致的娃娃代替活人與死者配婚。
但以上這些國家的冥婚現象要么已經消亡，要么只存在于極個別地區且正在衰退。唯獨在中國，冥婚現象反而隨著經濟發展愈發興盛起來，并且出現了新的變化。
最深刻的變化是，不再只有未婚配的男女才會辦冥婚，已婚喪偶的男女現在也可以辦，而且需求同樣旺盛。在山西當地，女子喪夫后，有條件的基本都會改嫁，為了安撫亡夫的在天之靈，女子會主動為亡夫買“干骨”配婚。若男子喪偶，無論是否續娶，只要去世的女子仍處于適婚年齡，女方家屬就會將遺體拉走配冥婚。這樣一來，女人活著的時候其家人收過一回彩禮，死了之后還能再收一次冥婚彩禮。由此可見，一對夫妻死后未必能埋在一起。
此外，年齡也不再局限于適婚青年。按照當地說法，孩子長到7歲便有了靈魂，于是當地有為10歲夭折的兒童配婚的。若孩子沒到7歲便夭折，按照當地習俗，不僅不能埋入祖墳，連墳都不能有，只能扔到山里或者溝里。由于現在小孩也可以冥婚，便有人把小孩的尸體撿走謊稱已經7歲賣“干骨”。
這樣一來，冥婚市場的“需求”被最大限度地釋放，“供給”也在迅猛增長。
與此同時，人們在精神方面的需求卻在降低。比如延續血脈原本是配冥婚的重要目的，但過繼子嗣的現象現在卻很少見。此外，無論在世界其他國家，還是在中國舊社會，配冥婚從來都不是家屬必然的選擇。比如在雅典城邦和蘇丹，如果男子死后沒有財產，那么他根本就沒有資格配冥婚，在中國舊社會配冥婚也只是有錢人家的選擇。但到了現在，無論家庭財力是否承擔得起，配冥婚已經成為每一個不幸家庭的必然選擇，似乎若不配冥婚，便是不負責任的父母。
雖然雙方家長都盡量避免讓商談變得和談生意一樣，但不可否認的是，價格永遠是最具決定性的因素。男方家長為此背上沉重的經濟負擔，而女方家長也落得個“用賣姑娘的錢娶媳婦”這樣的惡名。
政府已經開始采取行動。2016年3月22日，臨汾市堯都區公安局發布通告，嚴厲打擊因冥婚引發的盜竊、侮辱尸體、尸骨、骨灰犯罪活動。不僅是盜尸，買賣尸體和介紹買賣也被列為打擊對象，相當于禁止“冥婚”。違禁者將以侮辱尸體罪論處，面臨最高3年的有期徒刑。
浙江師范大學教授、民俗學家陳華文認為，政府確實應該在規范市場方面發揮更大的作用，但強行禁止也會適得其反。據他介紹，在江浙部分地區，由于政府推動火葬，盜尸者便偷取骨灰配冥婚。“每一種習俗都會隨著社會環境的變化而變化，無法強制取消，只能慢慢引導。”陳華文對《中國新聞周刊》說。
（責任編輯：李冬梅）
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